唐太宗时的名臣房玄龄曾说：“彼高丽者，边夷贱类，不足待以仁义，不可责以常礼。”王伦在登州为了与高丽贸易，收集了大量的情报，只觉得房玄龄这句评价实在太贴切中肯了。

“蛮夷之人，畏威而不怀德”，古来的智者早就提醒过后人，但大宋朝依旧会犯很多错误，优待夷狄，是高等文明面对低级文明时往往容易犯的错。

在王伦看来，这个锅还真得儒家来背。儒家思想在长时期内过于领先，导致中原王朝很容易形成对周边的文化优势。

而儒家又提倡教化，提倡“普天之下莫非王土”，即中原的皇帝在理论上拥有目光所及的所有土地上民众百姓的管理和教化之责。

即儒家心目中理想的大同世界，是需要所有受统治的民众都满足一个较高的道德标准的，在同一个道德体系下，整个世界的运行才会变得有规律起来。

这么理想化的追求，显然是一个根本不可能完成的任务。所以儒家就退而求其次，先要求皇帝和统治阶级们提高道德，然后教化民众。

然而这个要求标准也太高，所以儒家就开始变得保守起来，先追求核心统治区域的道德教化，保守到最后，就从积极的汉儒，变成了极度内敛的宋儒，儒学也就变成了理学。

这是一种政治道德学说，为了适应现实，不断自我调整和修正的一个过程。

所以王伦并不想因此就全盘否认儒家或者理学，他觉得就得学昂撒人那一套，既然你不肯接受教化，那我就从物理意义上消灭你们，通过移民占据并消化你的土地，最终实现华夏化。

对于高丽，王伦的打算就是这样，因为他实在不想后世再出现韩国这样一个恶心的国家，半岛对于东北亚、倭国日本的地理位置意义重大，不可能再交给一群恶心的人手中。