之前宜修初次听剪秋禀报端静“煽”驸马一事，便明白京城这边舆论再大，布嫔再怎么装可怜、哀求皇阿玛，想要事有转机都难。原因无他，帝王在江山社稷面前，除了权利、身份不能割舍，其他一切都是可以抛弃的，别说是一个远嫁的女儿，就算是儿子，照扔不误。

上一世，胤褆和胤礽这对兄弟不就被玩废了，最后被圈禁至死。可见，儿子都能舍弃，女儿算什么！所以，破局的关键，还在于权利，在于帝王野望。

简而言之，帝王要什么，你给他什么，喂饱了他，别说是“煽”驸马，就是骑在他身上扇巴掌，为了实现雄心壮志，他当下一定忍，事后……就看你能不能给得起更高级别的筹码。

论康熙这一生，在蒙古方面最想要什么，宜修思来想去，得出答案——平定准噶尔余孽。应该说，这是清朝前一百年，每一个帝王的心病和梦想。

从后金到大清建立，从努尔哈赤到乾隆，宜修从上一世零星记忆以及史书记录中断定，准噶尔是悬在大清发展路上的一把刀，每一个大清帝王都想融了这把刀，建立大清秩序下的蒙古格局。

当时书信一封，就是指点端静如何自救，如何将一切行为合理化。其实，这一局比起江南一案来说，可谓是粗制滥造到了极点。

无论是自己没有隐藏行径向佟佳氏预警、向赵御史露消息，还是自己将话题引到了公主远嫁、留京上。明眼人细究都能发现些什么，就像端静送来的二人，穿着准噶尔的服饰就一定是准噶尔细作吗？

不过是情感面前，很多细节会被人下意识地忽略、隐藏。爱女之心，使得太子妃、三福晋从未多想。就算是回头再想这一切，为了女儿，她们也会下意识地说服自己，不过是巧合而已。

同样的，康熙是揣着明白装糊涂。他要的就是个名头，一个能名正言顺入驻喀尔喀草原，为大清平定准噶尔余孽的理由。端静给了，那不就得了。至于真假？他是帝王，金口玉言下，说是真的，谁敢质疑！

回府路上，宜修反复念叨，假作真时真亦假，真作假时假亦真。

啧啧……帝王家，真真假假的，哪那么重要。

甄嬛与纯元是如此，那端静与准噶尔为什么不呢？

赵御史也好，端静公主、静妃也罢，包括佟佳氏一族，都承了自己的情。

将来，自然得站队自己和弘晖！