有的时候，威斯特不由得怀疑，难道李明远真的是汉国国民口中的太一之子，是他们信奉的太一神降下来，专门拯救南美华人的神人？

如果不是这般，又如何解释李明远每次先知般的决断？

威斯特看不透李明远次次料敌于前的原因，但是也不愿意把这种原因归结于神明点化之类的虚妄。

因为在他看来，现在的汉国国民推崇的所谓天命论，与美国白人们骄傲自大的“上帝的宠儿”如出一辙，当然，两者之间的不同之处便是，美国人继承了英国留下的殖民遗产，然后恬不知耻的把欺凌、屠杀印第安人，当做自己的功绩，而南美汉国的崛起，则只是出于历史的一个意外，使得南美华人拥有了李明远这样一个罕见的领导者，才完成了由漂泊无依的劳工，到南美大国国民的转变。

和二十一年前，第一次在秘鲁地区接触到华人相比，汉国华人给威斯特的印象已经完全不同，

二十一年前，占领秘鲁人矿场的华人劳工们个个面黄肌瘦、身上穿着仅堪遮体的劳工服，头上留着辫子、眼中带着对未来局势的悲观、恐惧，那时候的威斯特认为，仅仅凭借着这样一群麻木、身体瘦弱的奴隶（那时候的华工在西方人眼中就是奴隶，），根本不可能在秘鲁军队的围剿中活下来，因此，威斯特第一次根本没给起义华工见面的机会，只是打发了一个随船牧师与他们谈判，

而之后，南美局势的变化完全超出了威斯特的预料，那些起义的华工不仅打败了前来围剿的秘鲁军队，而且最后还在南美建立了国家。

二十一年时间过去，第三次踏上南美洲的土地，

感受到南美华人的变化，他的脑海中想起了一个西方神话故事，传说不死鸟每五百年会

在香木中自焚一次，然后再从死后的灰烬中复活，

在被卖为契约劳工期间，经历过如死亡一般的折磨，然后再听从一个领导者的指引后，觉醒抗争意志，这也许是南美华人浴火重生的另一个原因吧。

心中想起南美华人精神面貌的变化，威斯特看似随意的对陪在他身边的海军军官徐之宣问道：“少校先生，请问您为什么选择当一名军人？”

威斯特的突然提问让同样观赏窗外风景的徐之宣有些奇怪，沉默了一会之后，徐之宣认真回复道：“我的祖国正遭受磨难，我的同胞们不仅忍受饥饿、疾病的折磨，还时常受到洋人的欺辱，而现在，在南美本土，火车窗外的百姓们每天都能够吃上白净的米饭和新鲜的牛羊肉，孩子们能够得到上学的机会，大人和小孩能够团聚在一起，不用担心官府的欺压和洋人的凌辱，这就是我当兵的理由！”

“少校先生，您是一名真正的军人，我很佩服您的精神。”

威斯特感觉得到了自己想要的答案，继续道：“我以前去过很多地方，在大陆和东南亚的时候，也遇到过一些英国人、美国人、法国人欺辱华人的案例，虽然我也是白人，但是我却不认同他们欺辱普通百姓的做法。”

“谢谢您的认同。”

徐之宣道：“我是一个汉国军人，同时也是一个华人，只要海外华人仍然受到其他国家的歧视、欺辱，只要大陆同胞仍然处于清廷残暴统治之下，只要大汉国一日未能够获得其他国家同等的国际地位，我便一日不会脱下身上的军装！”

年轻军人热血激昂，为了国家和民族复兴，敢于留血牺牲，十八年前的自己和许多普鲁士军人一样，都是抱着徐之宣的这种热血信念，投入到对法兰西帝国的全面决战中去，

普法战争中，普鲁士赢得了胜利，并且促进了德意志帝国的成立，但是德意志第二帝国只是小德意志，他并没有完成德意志民族的最终统一，奥地利、波西米亚、卢森堡等传统德意志地区尚独立在外，而且普法战争并没有伤到法兰西的根基，战败后的法兰西共和国正在快速恢复着。

1875年，帝国首相俾斯麦意图发起对法战争，减缓法兰西共和国的恢复速度，但是却因为英国、俄罗斯两国阻挠，没有成功，