马匪就是打一枪就走。

能抢多少抢多少。

根本不考虑后续发展。

而土匪，严格意义上说，就像是水浒传里梁山好汉一样的土匪，虽然名义上肯定是替天行道，也确实打家劫舍过，但一般情况下不会逼死人，这叫可持续性发展，也叫避免竭泽而渔，虽然听上去比较残忍，但对于韭菜来讲，虽然被割了一茬又一茬，但总比连根拔起强，这一点，在绝大部分成建制的土匪山寨里，都是一种默认的观念，但凡土匪首领有点远见卓识，都不会把地盘上的韭菜割到跑路，毕竟，腿长在人家身上，就算是土匪也不可能拦着绝大多数人逃跑，顶多是拦下其中的一部分，在这种情况下，但凡真正的动刀动枪了，死人了，就更没人愿意在这里居住了，这就是人心的力量，不会局限于一处。

说的更简单一点。

假设你邻居家被土匪逼死了。

换做是你，你不考虑逃跑？

虽然说，故土难离。

但在命面前，其余的全是虚的。

留得青山在，不怕没柴烧。

反正留在这里，说不定哪一天也会像这个邻居一样，被土匪抢走救命的口粮，进而被饿死，还不如防患于未然，赶紧跑，以此避免惨案。

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至于说，被土匪发现了。

亦或是被土匪抓起来了。

如果土匪真的将你杀了，震慑十里八乡的其余村民，虽然在明面上，所有村民都会答应不会跑路，但在背地里，这反而加深了所有村民跑路的念头，毕竟，不跑是死，跑只是有概率死，只要鼓动一些人，大家一起跑亦或是分头跑，这些聪明人自然会相信自己能跑出来，所以，不用那些无知的村民去拉帮结伙，这些聪明人自然会承担起其中的职责，这就是人性，贪生怕死，或者说，是趋利避害。

所以，一但出现这种情况。

对土匪来讲，也是一件坏事。

因为手底下的人都跑了。

杀的话，确实能留下一部分，但被留下的这一部分也依旧会想着逃跑，一方面是因为有成功者在前面充当例子，大部分人都会认为，他能行，所以我也能行，另一方面是因为留下来就是死路一条，这些人也没有其他的选择。

所以，正常情况下。

土匪必然要派人守着这些村民。

但问题就来了。

正常土匪怎么可能守得住这些村民？

如果是把所有土匪都拉过来，确实能守住一个村的村民，但这么做的后果就是放弃对周边地区的控制力，毫无疑问，这是饮鸩止渴的做法，但要是不集中力量，想要靠十几个人管辖住数百人的村庄，显然，是根本不可能的。

但如果不加以管控。

而是放任自流。

地盘上的人百分百会逃跑。

所以，一但这种情况发生，土匪也就不得不像马匪的形态意识转变，这就是所谓的马匪会流窜，但土匪一般都不会流窜的根本原因之一。

当然。

这里并不是说土匪好。

严格意义上说。

土匪也不是什么好东西。

他们的底线仅仅在于不逼死人。

打残人，亦或是抢走什么口粮，包括村民的儿女，比如说哪家有好看的女儿，都有可能被掳掠上山，这里的底线，仅仅是不主动逼死人。

但和烧杀掳掠的马匪相比。

土匪的底线还是比较高的。

毕竟，马匪不需要考虑后勤问题。

也不需要考虑持续发展问题。

这也就是血神族和力神族的区别。

血神族就是那个马匪，根本不需要考虑持续发展的问题，只要资源不够了，就去洛神族的地盘上抢一波，而和血神族形成鲜明对比的力神族则是土匪，霸占了原本属于洛神族的地盘，包括人口资源，然后，把这片地盘当成基本盘来治理，在长达几千年的时间里渐渐同化，将这片地盘彻底变成自己手下的势力。

不过，要是换一个角度来说。

这片地盘最初也不是洛神族的。

或者说，是从来都不属于谁的。

追溯原初。

这片地盘在无尽的岁月中，已经辗转了大几千手。

混乱是大千世界的主旋律。

至于团结，是在面对域外邪神一族时才有的状态。

洛神族也是从别人手里把这块地盘抢过来的，至于这个被抢者，当年，也是从别人手里抢过来的，所以，对于仇恨，洛神族看的其实很开，真正让洛神族痛恨的，是像血神族这种烧杀掳掠的，毕竟，在血神族烧杀掳掠后，洛神族要么选择重建，要么选择放弃那片地盘，相当于明摆着被血神族当成韭菜割，而像力神族这种行为，亦或是和力神族差不多的骨神族，顶多相当于正常打架输了之后的赔款，有时间去痛恨，还不如把精力放在提升自己的实力上，在大千世界，这种事已经是极其常见的了，要么接受，要么被淘汰，没有第三条路可走，因此，也就只能接受了。

这也是像陆渊、萧炎这种穿越者和这个世界格格不入的原因之一，因为，在陆渊和萧炎的观念中，抢了我的地盘，那就是典型的取死有道，虽然这个词有负面含义，甚至已经变成一个梗了，但从某种意义上来讲也确实没错。

君子报仇，十年不晚。

儒家尚有公羊派的大复仇理论。

陆渊和萧炎这种穿越者非常记仇。

简直是太正常了。