挥手令其他官吏退去之后，一直不苟言笑的梁甫脸上露出了一丝微笑：“存常，本府已听景初多次提及你的事迹了，他说你乃是当今年轻人中少见的奇人异士，而且心思灵巧，可惜于科举一道无缘，否则我朝今后又能出现一位治世能臣也”。

“刚才，本府粗略看了看你三次科考的问答，怎么说呢，确实天赋有所遗憾”，梁甫露出可惜的神色来：“不过，就以你不到两个月时间里面，在那梁山别院之中凭借寥寥数人，就能做出此等大动作，未必不能在工造和商贾之道上有一番作为”。

“你此番既捐纳散官，想来也有为朝廷出力的意愿，这很好，希望你今后保持这份忠心，为大宋，为朝廷，做出更多的贡献来”，梁甫意味深长的鼓励道。

“王伦必不忘大人期望”，王伦庄重宣誓道：

“王伦此生必将为华夏神州的万万生民鞠躬尽瘁”。

“那就好”，梁甫并没有觉察自己跟王伦所说的效忠对象有着本质上的区别，而是笑了起来：“存常，看来你对关学很有体悟啊”。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，梁甫喃喃的口述了一遍，神情莫名道：“横渠先生张子厚此言，无非尊顺天意，立天立地立人，治学治世，以达圣贤，何其难也”。

又道：“存常，你虽有体悟，但是既往科考之时却无有表现，难怪屡屡落榜。当前新学当道，其次则有洛学、关学等主流，你多次的论文均未体现出任何一种学派，又无亮眼的新颖观点，也怪不得考官不予通过。可惜，如果你不捐纳而是继续在学问上深耕下去，以后难保没有东华门唱榜之时”。

王伦作揖道：“多谢明公提点，王伦也是此次游历之后，才逐渐有所体悟，想着自己尚有一些奇技淫巧，何不从实处来验证横渠四句，这捐纳官身也是苟全的无奈之举”。

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作为资深键盘侠，王伦可太知道了，这张载的横渠四句在后世的含金量越来越高了。

为什么直到国家富强到藐视群雄之后，这传承了千年的横渠四句才慢慢的从名声不显，变得尽人皆知呢。

那是因为张载的关学虽然立意很高，但是却并未扎根泥土，虽然王安石的新学有着诸多问题，但是至少以王安石为首的一批仁人志士为了这个国家和人民，付出了真真切切的努力。

而张载只是把横渠四句作为学术思想，甚至带领学生试图复古礼和井田制，以这种方式来进行所谓的“为往圣继绝学”。

关学既不能实质上帮助朝廷治理天下，也不能实质上为普通百姓服务，加上立意太高或者太圣贤化了，也不被大多数士人接受。

也难怪以后的主流是朱熹的理学和王阳明的心学。

那为什么后世横渠四句陡然地位提升了呢。

因为，有一群“现代圣贤”已经用自己的热血和牺牲，在实践之中已经基本完成了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，使得后世屹立于世界之林，初步达到了“人人皆尧舜”的儒家至高理想。

人们反过来读到这横渠四句之时，才会因为感同身受而高看其地位。