由此，这些小国的贵族自然没有安全感，今日我杀人明日人杀我，逃跑时金银财宝也是个累赘但又不能扔。

瀛州银行，为他们完美解决了这个问题。

存储金银，没有利息可也不收费。存储贵重物品，则按月收取费用。遇到危险，拿着存单跑就是了。

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想想前一世，许多富豪移民......好吧，那已经不关朱老七的事了。

马六甲海巡，初期配备快船30艘，分三个大队，兵额1100人。

军官皆从海军序列抽调，兵员分三个来源。朱老七带来三百新兵蛋子，另三百人从淡马锡海军抽调，余则就地招募。

将这件差事交给贺承志并参谋处随员去安排。

转过头，朱常瀛又旁听了州议政会会议。

本次特别会议审议五项提案。

第一项，兴办社学。

以淡马锡州名义向瀛州银行贷款20万元教育经费，在淡马锡一州两县（淡马锡、马六甲、雪兰莪）大力兴办社学，推广官话、倡导儒学。

第二项，鼓励捐建道观、佛寺。

免费赠送建筑用地，并给予可供养30名修行者之田产，田产免税。但修行者需持有大明度牒，师承正统。凡度化土人有功之僧道，瀛王府别有恩赏。

第三项，颁布婚姻限制令。

鼓励土汉通婚，凡婚配且遵大明礼法，崇儒佛道者即为大明子民，待遇如常。若婚后改信他教，则非我族类，不视其为大明子民。

第四项，颁布宗教风俗禁令。

凡教徒信众，不论派别皆需和谐相处。禁止仪式仪轨干扰他人。禁止以己之教法约束他人。禁止强制或者胁迫他人改宗。禁止以教派名义强行收取钱财。如有违反，以寻衅滋事，扰乱治安论处。

第五，凡改宗归儒，采用汉名汉姓，口食猪肉者，其家即刻减免税收至大明子民相同，取消人头税。如不愿改宗，则税收如常。如有反抗，以谋反论罪！

五项方略，是经多方讨论，朱老七修修改改之后的产物。

方案由州衙提交议政会表决，虽然仅仅是在走流程。但这个流程就很重要，告知这些在马六甲落户生根，并且取得成就的大明人，官府施政的风向，哪些事可以做哪些事不可以做，怎样做才符合大明的根本利益。

其实，五项方略说的就一件事：在瀛州领地内，限制打压一神教，推行儒佛道三家。

按照大多数人的意思，直接就操刀子开干，将境内的一神教连根拔起。如此，不就有大片肥沃的熟田可以分派了么？

贪婪，是人的本性，朱老七把大明人的贪婪唤醒，如今倒是不必害怕大明闭关锁国了，尝到甜头的人越来越多，潮流不可阻挡。

现在，朱老七哪怕什么也不做，这股浪潮也会推着他奔跑。

如果哪一日朱老七累了，想要停下脚步，说不准还会被丢进海里喂鱼。

面对信仰，朱老七也没有解法，不要说他，便是几百年之后，也还是乱糟糟，宗教战争从来也没有停止过。

文明之争，没有妥协。

生存空间之争，更加没有妥协。

这是一个重塑世界格局的新时代，基督教文明，景教文明都在极力扩张，倘若华夏文明不激进一些，那就输了啊。

而马六甲，就是华夏文明的桥头堡，坚守并且稳固此地，不仅仅是当下大明的现实需要，更是为子孙后代守住最起码的生存空间。

而且一神教那些所谓神学也确实荒唐可笑。

同样是神，凭什么你的神就是唯一，其他神就是伪神？

同样是肉，凭什么猪肉禁口，羊肉不禁口，甚至别人吃猪肉，你看到也不行？

正做生意呢，你就突然跪地下做礼拜，旁人就得让块地方还不能说话，我尊重你你尊重我了吗？

到了后世，就还有单开宿舍单开食堂等等乱七八糟的玩意，请问法理情理依据从哪里来？

依着朱老七来看，简直荒唐。