周易乾坤蕴妙玄，损谦益害理相牵。舍中明智得真趣，益里含机德在先。

思对立，悟和谐，变中求定自成篇。哲思高远千秋颂，智慧光芒耀世传。

以下是对这些用不同词牌名创作的内容的诠释：

《沁园春·损益之辩》：这首词描述了《周易》中损益的相互依存和深刻道理。在损卦中体现出智慧的取舍，在益卦中蕴含着机遇，同时强调了损益的对立与和谐以及世事的变化都需要仔细思考。最后表达了对这一高深哲学的赞颂和敬仰。

《水调歌头·论损益》：此词阐述了通过对损益的理解和领悟，才能在人生中找到正确的方向。指出舍离是获得真谛的途径，仁德是把握机遇的关键。还强调了损益的对立与和谐相互交织，以及智慧在其中的重要作用。最后表达了对这一哲学的深刻思考和长久传承。

《鹧鸪天·赞损益哲学》：该词围绕《周易》中损益的哲学展开，描述了其中蕴含的玄妙道理。强调在舍中能看到明智，在益中先要有德。同时提到了对损益对立与和谐的思考，以及在变化中寻求稳定的重要性。最后表达了对这一高深义理的赞美和传颂。

以下是一些与《周易》中损、益相关的历史经典典故：

1. 孔子论损益：

孔子读《易经》，读到《损卦》和《益卦》时长长叹息。子夏问孔子为何叹息，孔子说：“知道自己减损的人受益，只知道自我增益的人，会有缺失。”孔子以尧和昆吾为例，尧登上天子之位后仍保持诚实恭敬、虚心待人，所以国家昌盛，功德至今被人铭记；而昆吾自以为是、骄傲自满，认为自己地位极高不会衰败，最终亏败，名声更坏。这个故事体现了孔子对损益之道的深刻理解和思考，强调了谦虚和不断自我减损以获取更大益处的道理。

2. 吕不韦的“奇货可居”与益卦暗合：

吕不韦原是秦国的投机商人，在赵国都城邯郸遇见秦王太子安国君的次子异人。异人在赵国作人质，处境艰难。吕不韦认为异人是“奇货可居”，便花费重金帮助异人。他先贿赂监守秦太子的赵国大夫公孙乾，与异人结交；又到咸阳游说华阳夫人，让她收异人为嗣子。吕不韦在帮助异人的过程中，自己也获得了巨大的利益。从某种程度上，吕不韦的行为体现了益卦中“损己益人，最终自己也能获益”的道理，他以自己的财富和精力为投入，帮助异人获得秦国的王位，自己也成为了秦国的相国，实现了地位和财富的巨大提升。

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3. 薛仁贵平定契丹与损卦：

薛仁贵是唐太宗和唐高宗时期的着名将领，他曾征伐高丽、契丹、突厥等地，战功显赫。传说薛仁贵平定契丹时占得损卦，这也与他作战虽获得胜利但损失不小的情况相契合。此典故反映了损卦中“损下益上，损益制衡”的思想，在战争中，必然会有一定的损失，但通过这些损失可能会获得更大的战略利益或政治利益。

4. 李渊得敬德与益卦：

在周易卦象解读中，有“风雷益，李渊得敬德”的说法。唐高祖李渊起兵时将猛将敬德收于麾下，敬德的加入使李渊的势力如虎添翼。这与益卦中“天降甘霖而地生万物，其增益无穷尽”的含义相符合，象征着李渊得到敬德这样的人才，对他的事业产生了巨大的增益效果，也体现了益卦所强调的抓住时机、获得增益的道理。

5. 冉有占得益卦：

冉有是孔子的弟子，曾率军击败齐国军队，但他为政时违背了孔子的教诲，孔子对此颇为不满。冉有生病后占得益卦，得知此病因慢师而致。这个典故从另一个角度说明了《周易》卦象在古人生活中的应用，以及益卦所蕴含的道理对人们行为和命运的启示。人们通过占卦来了解自己的处境和未来的发展，同时也反思自己的行为是否符合道德和正义的标准。

待续