吃自己那是行不通，可互食倒是轻而易举，比如说吃娃娃，或者说吃别人，反正痛的不是自己，可感同身受不是，所以会尽可能的打晕了在吃。

文明的做法，也可以说是讲究。

先干晕了，感受不是那么深刻了，可以开吃了，而是互食，同样也是混在一起的方式之一，不过有些家伙却玩出来花。

利用明白事理的娃娃，利用那份亲近的感情，达到深刻影响的目的。

比如说把娃娃的亲家给炖了，喂给娃娃吃，但这样的喂可不是逼迫，更不是变态。

它丫的都要饿死了，既然都要饿死了，那让娃娃吃了自己是不是可以多存活一段时间？这当然没有任何问题。

这对于明白事理的娃娃来说，感受绝对是深刻的。

至少在那时是感受深刻，至于现在...很多事情都淡了，世界的份量变轻了，而对我们来说更是轻盈，饥荒这回事有些远了，而乱世就是另一回事了。

世时只是将尽，还没有尽不是，有的救好吧，只不过有些东西此一时，彼一时。

这时的烹饪，在那时可是饿鬼。

凡食亲者，都是饿鬼，而它们也代表者另一个东西：饥荒。或者说饥荒军团。

额...饥荒军比较少。

谁敢组织饥荒军来着？晚辈也不敢好吧。

除非这个晚辈能做到在无之上，成为天下第一的头头，这样才能让饿鬼成军，各自一团。

全部由娃娃组成的饥荒军团...嘻嘻。

恐怖。

不说荡平一切，至少扭转乾坤不是问题。

可一个晚辈，在传教的同时，又要成为天下第一，属实太难为了，或者说没有可能。

因当这个晚辈想要成为头头时，一个个饿鬼会附庸而来。

这可不是什么好事。

饥荒的别名可不是白叫的，在未成为头头时，接受饿鬼的附庸带来的是饥荒。

而当成为头头之后在招募饿鬼，则是足食管饱，这是不同的效果。

非在无之上不可差遣，因这群娃娃的亲家炖了不是，往后只有认的至亲。

同样的，不是每一个饿鬼都能明白理发。

谁给食谁就是爹？这可不行。

饿鬼容易造，但却不容易约束。

炖掉亲家，造出饿鬼，谁管饱谁就是至亲，可它们本质上是一种灾祸的雏形，堪称到哪哪饥荒。

额...补充说明。

这亲家可不是逼着炖的，而是人家自己炖自己，自己做出的选择，这和强行的把小鬼们的亲家给炖了是不同的。

自己做出的选择，作为小鬼，就算是难下咽，也必须要吃光光。

吃光光则是第一条规矩，代表成为饿鬼，不过只是一个雏。

作为饿鬼，有些东西是不能吃的。

比如食物。

饿鬼食亲，不能在食，视为绝食。

理论上可以绝，但实际上绝不了，它们同样需要吃的，只不过是时间长短而已。

作为饿鬼们最为优质的食物。

其一：自己。

第一餐吃自己视为佳，饿鬼自食。

食亲流血，自食品味。

难以绝食，但未曾不行，吃自己要是能吃饱，则是绝食。

这样的家伙自此不在需要所谓的食物。

其二：浮尸。

这样的浮尸，也就是那些宁可饿死的家伙，这是饿鬼们的第二餐。

先吃亲家，在啃自己，在食至亲。

如果说亲家是吃光，啃自己是吃饱，那浮尸则是吃撑，不准吐一直吃，吃尽天下浮尸。

其三：饿鬼。

当天下在无浮尸了，则饿鬼互食。

这是饿鬼们的第三餐，吃到只剩下一个。

其四：食鼎。

无论是自食，还是浮尸，或是互食，都属于生撕，可以直接啃，但唯独亲家，当初可是炖的，有那么一个熬炼的容器在。

第四餐则是这个看似不起眼的容器，而这个要求也简单，完整的吃下去，无论这个容器有多大，没有这么大的口，那就撕开。

自食其身也好，啃食浮尸也罢，互食尽饮也行，都是在撕不是，只不是撕的方式不同。

到了第四步可以撕开自身了不是，虽说不见得能完整的吞下去，但却可以做到完整的吞下去，难度的问题。

亲家难以下咽，自身难以忍心，浮尸难以下口，饿鬼难以吞噬，容器难以整合。

都很难不是，但仅仅只是难。

这样的难很软的，不硬。

要是在古世，那样的难可是又坚又硬的顽固。

这...还行吧。

软软的不说很难吃，顶多有些苦，乱世吃点苦，多正常的事，而且苦这东西吧，它是可以转变为甘甜的，不过这取决于当事人是否明白。

亲家难以下咽，要是明白了，这可是改变味觉的东西。

只不过有些事，不能明说，只能说一个结果，比如说那些个亲家，那些个浮尸，饿鬼等等，通通都可以复活，只要走到了最后。

你要是非要把这个过程理解成苦难，那咱们也没的说。

小主，

如我们要是饮亲家汤，绝对不会难以下咽，反而是好吃好吃，不仅吃光光而且意犹未尽，紧接着...嘿嘿。早想对自己下口了，就是有些痛，忍不了。

吃自己吃个心满意足，在咬咬浮尸，漱个口，在吃饿鬼，品尝甜点，在吃份食物增加些肚量，敞开了吃，这一顿...啧啧。

其五：午餐。

第五餐。

当吃完一座完整的鼎，时代很大吗？可能有些吃不饱哟。

咳咳。

当然拉，不是谁都是变态，喝光亲家汤都意犹未尽的那种。

所以呗，对于这样的饿鬼，吃自己是以吃饱为态度，而对于有些变态来说，这是打个底，为了最后的午餐。

要是时代太小，午餐没有吃饱，那就是饿鬼了，饿鬼是否厉害，决定它们的是午餐。

若午餐份量太少，那是真饿。

基本上午餐的份量都很少，毕竟谁都不会满足一个饿鬼的胃口不是，和一个饿鬼说管饱？呵呵哒。

它的欲望可能是很大很大的。

饿鬼的午餐：食欲。

食欲入腹，穷尽今生。

谁给饿鬼来个管饱，有一个算一个估摸着都得吃穷。

这份食欲可不单单是自己的，还有亲家的，浮尸的，饿鬼的，时代生灵的...它们的野望，它们的愿望，都是食欲。

管饱？那是尽管来。

若欲有穷尽之时，那我们认栽，舍一生，栽一世，欲无穷，期无尽。

在世时，对于亲家的心态不同，那味道也是不同的。

在世食亲，意味着爵位。

在时虽无爵，但却又变化。

有些家伙觉得亲家难以下咽，那是欲望太小了。

虽说欲望太大了容易压垮自身，可要是欲望更高更大，那整个人完全是飘了。

在世时，往往有些奇闻奇事，飘了的家伙们。

晚辈生晚了，飘不起来，但至少是可以轻盈的，不在世，有一个好处，那就是为时未晚。

于晚辈而言，它们最多最多能做到食鼎。

气吞天下欲无穷？不可能的。

虽说我们能做到，但又不生在那一时，所以呗，白扯。

食鼎离时立世安生，那一世是食世，而这一时带走的事物...亲家、浮尸、饿鬼，以食鼎容器化为立足之地。

当世时将要成为过去式，是可以卷铺盖走人的，那是能卷多少卷多少。

不在世，又是世时，恰逢乱世，跑路有毛病吗？名正言顺。

有的跑，总比没得跑要好不是？像咱们，世时都成为过去式了，想跑都没得跑，而且我们这样的情况，以生者之姿跑？那简直是奢望。

欠条？不能忍。

咳咳。也不是不能打，反正债多了不愁。

跑掉了，谁认你这欠条？再见。

你禁区的欠条和我们世界有关系吗？又不是在世界签订的。

滚蛋！

所以呗，没得跑，因我们可能不会讲信用，而它们也不会信任。

或者说，没有信用这回事，世界成为过去式了，谈信用那是纯扯蛋，没法谈，不然也不会说是奢望了。

求神拜佛，告奶奶那都是屁用没有。

而且...神佛这玩意吧...咱们敢拜，它们也不敢应丫。

虚构的世界，从逼格上，咱们属于世上的东西，于世而言是无，那什么鬼玩意能盖在无上的脑门上？估计得是那具完整的尸体才行。

奢望一具尸体...那样的负担，啧啧。在见好走不送。不过要是一具尸体真活了，那可真是债多的不愁了，直接摆烂，而注定腐烂的世界似乎也没有存在的必要，一直争争争的太累，不符合我们的风格。

奢望这回事应该是征战行列的弄的，我们玩是休闲系列。

怂怂的休闲。

......

饥荒饿鬼有成军的那一天吗？不互食就有，但却难得一见。

饿鬼互食到了一定的火候可是必然的，阻止这样的必然，得需要那件容器才行，而且还得把那个天下第一给烹了，以此来断绝饿鬼归一的可能性，届时饿鬼就可以成为饥荒军团了。

那谁来成为这个军团的头头呢？这就要看这群饿鬼是谁教出来的了。

烹个第一，在把这个位子传给教主，视为传教，这个家伙别名教皇，而那个被炖了的天下第一，敦煌可还行？哈哈。

名胜古迹：敦煌莫高窟。

别以为这样的饿鬼军团很牛哔，很厉害，在古皇世，这样的军团仅仅只是一支杂牌军。

为首者是将，不入朝堂的末将。

为底者是臣，朝堂之上的微臣，也可能是殿外的旗帜，虽入朝但未上堂，入室更别提。

往好了说，教皇末将，敦煌微臣，好歹沾了点皇边。

难听些...嘻嘻。

其实皇和世界差不多，皇就是皇，加个古皇无非是形容那一世，那一时。

那时候有世界这回事吗？米有。

皇既是世。

皇世。

这个世好像也可以取消掉，直接就是一个皇，更加贴切一些：无皇。

小主，

它们的头顶上什么都没有，无上只有下，而下皆为浮尘。

胡作非为香不香？香。

浮尘的重量都在皇的脑门上。

那样的皇抬头望望天，看的可不是什么天，而是瞅瞅有没有浮尘落下，既是无上，但却坐在底层，天上挂着的是生灵，同样也是漫天风尘，而在那时落尘是幸，风雨是佳。

不过...不太喜欢皇的家伙挺多，甚至能不见就不见。