他提出的需求都是利民的，而非利己。

许尚有些感慨的道：“你这小儒生，着实难得……放心，九州民众的吃饱穿暖和徭役减轻，在你有生之年肯定是能看到的。”

“至于人人都有机会识文断字，这可就难了。”

“你过去的那位儒家师傅，没有跟你说过肆意传播先贤的典籍思想，乃是罔顾礼法，以及对先贤的大不敬嘛？”

……

传播知识，在先秦时代实在太难了。

难到许尚都懒得去多添麻烦。

因为单是想想就感觉太过棘手。

相当于触碰了中原诸子百家的认知底线，关中军武阶层的荫子特权，九州所有士卿富户的切身利益！

这玩意儿……

没法搞！

因为把所有人都得罪了。

唯一的结果只会是人亡政息，绝无例外。

因此。

只能靠时代自行发展演化。

哪天跳出个黄巢，天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰，自然就能让知识往全民基层传播了。

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不然。

怎么整都是白搭。

“回禀夫子，晚辈从未跟那个儒家师傅说过，想让人人都能识文断字，因为他肯定不会赞同。”

扶苏诚恳的道：“就是不知……夫子认可晚辈的提议嘛？”

许尚点头道：“老夫当然认可，人人皆能识文断字，便代表着科举取士，朝为田舍郎，暮登天子堂……甚至于在遥远的未来，我们华夏能够国运通天，人人如龙！！”

扶苏：“……”

嬴政：“……”

华阳太后：“……”

王翦、李斯：“……”

人人如龙！

好家伙！

简简单单四个字！

却让人感觉振聋发聩！

也让王翦和李斯一阵心抖抖。

人人如龙，岂非代表着人人都学富五车，通晓百家？

这显然超出了王翦和李斯的认知。

尤其是李斯……

如果民众都变得聪慧异常，国家又该如何管理呢？

李斯表示他无法想象。

商君的驭民五术，对于李斯明显是影响挺重的。

马车内。

“哈哈哈！夫子好诗！”

嬴政主动开口缓和气氛道：“朝为田舍郎，暮登天子堂，也确实符合我大秦招贤纳士的标准，不问出身，只看才学。”

秦国相对而言，还是比较公平的。

也正因此。

才会有中原的能人异士，源源不绝的蜂拥入秦。

扶苏也接过话茬：“夫子心胸广袤无垠，我华夏若能人人如龙，理当国运通天，势不可挡。”

扶苏难掩自身理想化的性格特质。

这是他的缺点。

也是他的优点。

许尚笑着稍稍的安抚了几下小儒生，又跟小赵搭了两句话。

接下来。

王翦开口述说道：“夫子，我认为人之所求，最重要的应当是安全感，饭能吃得香，觉能睡的踏实，此生也就足矣了。”

王翦提出了一个非常朴素的需求。

安全感！

这也的确是他最为需要的。

毕竟功高盖主嘛。

李斯补充道：“夫子，晚辈的看法是自我愿景的实现。”

李斯想要延续法家大盛，外加巩固自身权柄。

此皆为他的毕生愿景。

“很好。”

许尚点了点头，道：“你们都回答的相当不错，却也略显片面。”

嬴政拱手：“愿听夫子指点。”

“你们说出的需求，多是由自身出发。”

许尚缓声道：“但你们的过往经历，与禹陵族人是截然不同的，因此没办法以己度人。”

“但只要是人，就必定难逃八大需求的范畴。”

“第一：生理需求！我们需要呼吸，吃饭获得温饱，有一安寝之地、身体健康，知心的伴侣等等。”

“第二：安全需求！也就是兵家小友所说的，想要长久的安全、稳定和踏实，以免某天突遭横祸，避免日日夜夜的焦虑和恐惧。”

“第三：归属需求！正如秦夫人方才所言，我们需要爱情、友谊，并保持与他人建立联系，在社会中获得合适的位置。”

“第四：自尊需求！这是小赵的念想，追寻功绩成就、个人名望和显赫地位，以此获得亘古后世的尊重。”

“第五：自我价值实现！法家小友的渴求，完善自我、实现抱负、发挥潜能、证明个人的独特价值等等！”

“第六：认知！小儒生的敏而好学，时刻想要获取知识，保持对新事物好奇，探索事物规律的欲望。”

“第七：审美！对美、艺术、平衡的欣赏和追求……爱美之心，人皆有之。沉浸于艺术、文化，甚至于日月星辰之中，都是源于审美的渴望。”

“第八：超越！终极追求，亦是老夫的追求，点拨他人开悟，跃升达到更高的维度，改天换地，提携众生……”

……

许尚所说的是马斯洛八层需求理论。

这里面蕴含着宗教的起源和发展！

亦包含了全部的人之所欲、所需、所想。

“那么现在问题来了！”

许尚饶有兴致的道：“世代守陵的禹陵姒氏，他们究竟处于八大需求中的哪一层呢？”

正所谓知己知彼，百战不殆！

对症下药！

方能切中要害！

许尚不仅要用帝国长公子的贤明折服禹陵族人，他更要挖出对方内心深处的渴求……直击灵魂，令其彻底臣服……

……