傍晚时分，斜阳正红。
郡城广场的祭神台上，熊解的鲜血已经有些凝固……
祭神的礼仪流程现在都已经进行完毕。
剩余的时间。
上大夫赵摎，昌文君和国师邹奭等人，皆在跟数百乡三老、乡亭长者、巫觋、巫师、巫祝等等，进行文化方面的兼容交涉。
没错。
国师邹奭没有去迎九鼎，他的任务是把夫子对于阴阳家的未来安排，非常详细的告知一众楚地巫觋长者。
恩威并施。
双管齐下。
这使得上大夫赵摎都有些觉得夫子真心太过于偏爱阴阳家了。
事实上。
这并不是一种偏爱。
而是一种妥协与兼容。
政治本就是互相妥协的艺术。
许尚从涉及出天命三分方案的那一刻，就注定阴阳家必然能够大有可为。
而楚地一众巫觋长者也不可能有其余选择，许尚的天命决策是不会改的。
所以在铆钉清楚底线以后。
就是双方互相讨价还价，各种拉扯的过程。
昌文君对此非常的乐见其成。
因为阴阳家吸收了这么多的楚地巫觋长者，对于他们楚系秦臣派系，只有好处，没有坏处。
故。
昌文君与国师邹奭都是极其有耐心的……在跟众多楚地巫觋长者拉扯。
上大夫赵摎插话比较少，反正只要到了他表态的时候，一路支持昌文君的决策，这总是没错的。
对方毕竟是朝堂楚系一把手，后面还有个华阳太后。
上大夫赵摎肯定得给面子。
此刻。
国师邹奭沿着夫子的思路，述说道：“诸位，你们若是能够带着自己的平生积累，一生所学，还有你们的名望、资历和影响力，全都归服朝廷，并挂上我阴阳家的名字。”
“首先，你们的子嗣未来就都有了着落，关中有五座陵邑都在建造，稷下学宫不日就会迁入关中，包括你们大部分人也得遵从陵邑迁徙制度。”
“与其在野如无根浮萍，不如为朝廷效力，共同建设大秦，也让你们的子嗣都能有个着落。”
……
在古代，有人就是想要在野，不愿入仕。
比如像商山四皓，黄石公，应曜……
这些都是耳熟能详的民间大仕。
他们在野同样可以获得尊敬，名望，应有尽有，而且还不用勾心斗角，伴君如伴虎。
当然。
现在国师邹奭也把现实情况给摆了出来。
今日在场的所有楚地巫觋长者，九成九估计都得遵从陵邑迁徙制度，横竖都不可能让你再搁当地养老了。
入关中，居陵邑。
你确定在野的好处依旧比投效秦廷更大？
那肯定就是另外一种情况了。
还有就是……
众多楚地巫觋长者对于阴阳家有一种天然的排斥，小道阴阳，五行炼金，所谓方士横行江湖，荼毒四方不浅。
阴阳家的名声太差。
就导致很多人对于让楚地的传承文化，挂上阴阳家的名，感到极其排斥。
这已经不是改换门庭了。
而是楚地的文化、习俗、传承、信仰都得打上阴阳家的烙印。
这意味着他们很可能把楚地的一切传承，全部带到阴沟里……谁能担得起这个责任……谁敢担得起这个责任……
说白了。
数百名楚地巫觋长者，他们之中没有一个绝对的主心骨，也无人站出来承担未来的一切风险。
这搞不好很容易在楚地遗臭万年。
古人最为忌讳千秋万代的骂名。
下一刻。
“想想你们身上穿的巫觋服饰，想想你们平时吃的楚地佳肴，还有你们从小遵从的风俗习惯。”
国师邹奭继续加码道：“以及楚地马车上的图腾印记，住宅风水之依从……衣食住行，方方面面。”
“如果你们不选择背靠朝廷，朝廷自然也不会刻意把楚地巫觋文化打压殆尽。”
“然而，儒家现在却已经识时务者为俊杰了，想来你们对于儒家的同化之风，也是了解的。”
“如果没有人在朝廷为楚地的文化传承，持续性的摇旗呐喊，要不了多少年，楚地的子子孙孙，就将彻底忘记一切巫觋风俗，只知之乎者也。”
“届时，诸子百家终归儒，便都是你我今日之过。”
……
国师邹奭在临淄待过很长一段时间，他太清楚儒家大同的威力了。
王道大同。
兼容并蓄。
儒家在民间本身就有命理相克的论调，八字名讳什么的。
未来肯定能够进一步兼容掉楚地巫觋文化，不断壮大玄学洗脑的部分。
即：今日楚地巫觋文化传承，若是不打上阴阳家的烙印，明日就会被同化成儒家八字命理的一部分。
选择阴阳家，最起码楚地巫觋文化还能够较为完整的保存下来，顶多就是顶了个阴阳家的名字。
反观接受儒家同化却是截然不同的含义，那真是把你掰开了，揉碎了，彻彻底底的同化殆尽，都半点痕迹都不会留下。
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霎时间。
众多楚地长者纷纷议论起来。
“秦廷的一统政策，只限于文字、货币、车辙和度量衡，对于文化、风俗、传承、信仰各方面，确实要宽泛一些。”
“宽泛什么呀？没听说燕地那边正在进行焚书之事，想来不日就会来我楚地，到时候……估计我们的图腾、风俗、信仰都会受到严重波及。”
“等下，如果真是这样的话，我们似乎只能选择挂上阴阳家的名义，进而延续我们的巫觋文化传承了。”
“可是阴阳家的名声真的太臭了，而且秦廷刚刚冒犯了我们的湘君神明，现在虽然举办了祭祀礼，却也未必能够获得神明的宽恕。”
“是啊！假如神明未赦，我等先降，岂非不日就将降下神罚，惩戒我等，甚至于遗祸子孙。”
“哎！真的太难选了，左右都不行，都不是啥妥当之法，怎么办？感觉今天我们若是不选择臣服，感觉都走不出这个广场。”
“现在就看秦廷能否把九鼎归正，这昭示着他们获得九歌湘君神明的原谅，也能让我们真心多条退路……”
……
数百名楚地长者的顾忌很多。
而他们最为害怕的。
其实还是秦廷冒犯了九歌神明。
如果他们投诚……
就会受到神罚的牵连。
或许有人就会说了。
倘若他们不投承诺，我现在就让他们去侍奉神明，这就已经不是牵连的问题了，而是要你们命的问题。
可还是那句话。
杀人总得有个罪名。
滥杀无辜。
屠戮平民。
这种事情并不符合许尚的办事理念，大秦也不能再无故背上恶名。
至于前面杀的齐楚贵族。
那些人不是造反，就是搞巫蛊之祸。
杀了是完全没有问题的。
谋逆之罪。
理应施以极刑。
放在任何时候都能说得通。
再者。
楚地跟别的地方不一样。
杀戮太过，就会影响扶苏、华阳太后、昌文君，国夫人芈华，乃至于整个楚系秦臣派系。
进而打破朝廷的现有平衡。
动摇二世皇帝的政治班底。
就像之前举的例子，明朝万历皇帝清查张居正，一开始肯定没想着要把张居正开棺鞭尸……
张居正好歹是万历的老师。
不至于到那个地步。
奈何。
张居正改革得罪了太多的人。
万历只要在清查中松口起个头，下面的大臣立马开启全面的反攻倒算，最后愣是把张居正的坟都给刨了。
很多时候。
开弓没有回头箭。
下棋需要走一步看十步。
该杀的时候绝不手软。
不该杀的时候……你如果想着用杀人就能解决一切问题，那就有些太浅显了。
高台上。
只见国师邹奭并没有理会下面众多楚地长者的议论之声，他依旧按照原定的安排，继续述说道：“夫子已经结合我阴阳家的占星，再结合楚地巫觋文化中的各种走兽图腾，比如西北望，射天狼……谓之天狼星。”
“以此星辰图样，纹绣袍服，便尽涵阴阳巫觋的色彩。”
“包括在玉饰上，也能够雕刻种种图腾，以彰显个人身份信仰。”
“还有九歌神明礼器，未来都将用于九州各地婚丧嫁娶的礼仪流程之中。”
“以上的这些诸般安排，都是秦廷未来对于我阴阳家的展望，同时也是楚地巫觋文化得以在九州四海发扬光大的一次机会。”
“你们中有人是乡三老，以后我可以代为上报，让你们继续在当地担任乡三老。”
“至于其他的乡亭长者，巫师、巫觋、巫祝等等，今日到场的只是一部分，还有更多的人没有来……”
“没关系，反正刚刚我所说的你们也都听到了，你们后续回去以后，可以跟那些没来的人说，关于信仰巫觋的发展与应用，朝廷必然会下大力气，也急需精于此道的各项人才。”
“你们中有人研究巫术，有人精通巫舞，有人甚至对于蛊虫都有涉猎，这些皆是朝廷若需要的，你们所做的一切，未来都能用文化形式，从全民的衣食住行，婚丧嫁娶之中体现并传扬。”
……
都说苗疆蛊虫最厉害。
楚地的也不差嘛。
以后跟医家好好互通有无一下，医毒本为一家，通晓毒，或可在医道上更进一步。
还有各式蛊虫也不一定全都是坏的。
我们也可以往好的方向去养嘛！
比如作中医的原材料啥的。
这些都是研究的方向。
同时蛊虫的图案印记，也是一种文化显现，甚至可以弄成什么手办之类的玩具，让孩童耍一耍。
至于神明礼器什么的。
就无需赘述了。
按照许尚的安排。
大概率秦廷前期需要采取集中大包干的方式。
也就是类似于国企。
朝廷出面，整合出一堆阴阳巫觋人才，从服饰，玉饰，礼器，载具，陈设等方面，生产出各种各样的文化产品。
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同样的。
儒家肯定也得搞。
不过儒家现在已经很成熟了，儒袍，发冠……加冠之礼都是儒家的规制，祭祖所需那就更加不用说了。
反正各种配套商品，都含有儒家元素。