城里的东、西本愿寺、清水寺、金阁寺转了个遍，现在日本的和尚还不能成家，规矩跟国内差不多。

他有些好奇日本和尚是怎么除妖的，可是不懂日语，没法跟人交流，只好草草转一遍完事。

城里不少剑道馆他也去过，有一家神道流的馆主会点中文，两人连说带比划，再加上写字，麻烦是麻烦了一些，总算是能交流。

说起日本的剑道，就不得不提武士阶层，二者的发展相辅相成密不可分。

武士阶层兴起于平安时代，在战国时期大放异彩，又在帝国的征讨和清洗中落幕。

面对帝国的热武器，‘最后一个武士’在十八世纪提前上演，第一代国王登基后下发了‘禁止私斗令’，武士阶层消亡，剑道的发展也陷入低潮。

剑道作为武术的一种，修炼到顶端，大概相当于帝国的化劲巅峰。

有一些极为着名的剑道高手，或者是曾经斩杀过大妖的武士，胡杨林猜测他们可能是突破到类似抱丹的境界了。

抱丹是武术的终点，由于前方无路，各剑道流派就在练法上下功夫，有注重勇气，修炼刚猛无俦气势的，有注重精神，讲究心境与剑术融合的。

帝国有太祖皇帝带来的内功修炼方法，武术有了继续前进的道路，所以发展成以境界为主，技法为辅的修炼模式。

胡杨林跟神道流馆主切磋了一番，两人的境界差不多，正是棋逢对手，打的酣畅淋漓。

胡杨林的刀法主要是用来对付异类，讲究的是身法如鬼魅，攻击敌人要害，以小优势逐渐积累胜势。

馆主的剑法是用来对付人类，格挡招架之余，争取一刀制敌。

这一场切磋后，电脑模拟战场的对手中，出现了馆主的身影，胡杨林跟他打了几次，感觉刀法颇有进益，起码跟人类的战斗经验增加了。

现在王宫的守卫压力不大，值一次夜班可以休息一天，他借了一辆自行车，去稍远的地方游览。

现在没有道路指示牌，他记住方向和几条大路，剩下的就是摸到哪算哪。

中午时分来到了稻荷山脚下，远远看到一个建筑群，骑到跟前一看，大门外的一根石柱上写着‘伏见稻荷大社’。