贫苦人家请不起喇嘛，就把尸体运到偏远的地方，大卸五块，扔给鸟兽也就行了。有一族人专门干这勾当，名叫森喀哲巴。

蒙古族的天葬，虽说与之同出一源，但已大为简化。

天葬后，子孙在49天或百天内，不剃发、不饮酒、不娱乐、遇亲朋好友不寒暄，以示哀悼。

人死后，用白布裹身，把死者放在牛车或驼、马背上，在天葬场中奔驰，尸体所坠之地即为葬地，也不掩埋，只是用土地或碎石把尸体圈起来。

尸体坠地时，如面部朝天，家人就认为死者“升天”了；尸体坠地时，如背部向天，家人就认为死者生前作了很大罪孽，“不得善终”，家人就痛哭，请喇嘛念经，替死者赎罪。

隔数日去看，不论死者面部朝天还是朝地，只要被鸟兽吃尽，死者家属就放心，认为这是好事，并理解为“生前吃肉，死后降肉还给禽兽”。

就非常的环保。当然其中也有各种讲究，这里就不细说了。

喀昌省的天葬听上去有那么点血色的浪漫。

在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事。

况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。

天葬台呈长方形，东西朝向，由一块块厚实的长条形方正花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，大概是固定死者头颅之用。

东侧并列着两块高出天葬台基座约50厘米的大石头，其中一块石头上还置有一把斧子，西侧山坡上散放着尖刀、利刃之类，是天葬师行天葬时用的工具，天葬台上血迹斑斑，透着几分阴森。