“和尚，地藏菩萨为什么说，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。要知道，地狱是不可能会空的，那地藏菩萨不是就永远也不能成佛了吗？这是自断修行之路呀。”

看到果然的动作，听到果然的话，众人开始神情肃穆起来。他们本能地觉得这次的对话可能对自己的修行非常重要。于是安静地看着果然和和尚，认真聆听。

和尚也打了个单掌礼，说道，

“这个故事出自《地藏菩萨本原经》。有两种说法，第一种是，如来佛祖托付地藏菩萨，在他圆寂之时，弥勒未出世之间，来成佛普度众生。第二种说法是，地藏菩萨自修行以来，已经达到了佛陀的智慧之海，实现了他的美德。但他看见了众生的痛苦，不忍众生的痛苦，对众生产生了极大的同情，于是发下了这样的宏愿。”

“第一种说法，我可否理解为，其意与指穷于为薪，火传也，不知其尽也同意。只是佛家有为，而道家无为。第二种说法，第二种说法，我可否理解为心外有物，不能知行合一。”果然说道。

和尚心头一动，其他人则是心头一震。果然心细如发，能够于无声处听惊雷。和尚说道，

“施主聪慧，可以这么理解。”

果然又道，

“佛家的终极是空，道家的终极是无。两者本质上是殊途同归。我观佛家之修行类似有为法，而道家是无为法。两者之区别，正如神秀与慧能之偈语。前者云，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。后者云，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。两种修行之法，可谓南辕北辙，何以终达？”

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众人皆悚然动容。虽他们修行不辍，但也只是盲人摸象，从不曾如此思考过其中细节。这些东西虽然听起来虚无缥缈，但修行修心，心又何尝不是虚无缥缈的东西？众人一时之间都陷入了沉思之中。过了一会，和尚说道，

“大道至简。很多时候，思不如行。正所谓，读万卷书，不如行万里路。条条大路通罗马嘛。”

“我们今天在短短的半天时间内，经历了两次事件，大家心以为如何？”果然的思路大跳，众人跟不上节奏。

“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。修行者皆有伟力，有责任保护普通大众。因为他们是未来修行推广的基础。”高立心说道。

“至德之世已然是回不去了。只能就世论事。所以，我以为应当缘督以为经，使为善有近名，为恶有近刑。让普通老百姓可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”道士补充道。

“缘督以为经，此处何解？”唐薇问道。

“我认为此处的督，不应该作为督脉，否则与原文中的为善无近名，为恶无近刑的意思衔接不起来。督，在这里，取其本意督察的意思。就是说按照你自己的觉察，保持中正。”道士解释道。

“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”和尚说道，说到最后一句时，还朝唐薇和吴婷看了一眼。

唐薇立刻明白什么意思，反驳道，