六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

小主，

上六，困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。

《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

译文

困卦：亨通。占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

《彖传》说：困卦，阳刚被掩蔽。处在艰险中而心志悦服，虽然困顿但不失其亨通之道，这大概只有君子才能做到吧？占卜结果表明，大人吉祥，是因为九二、九五之爻阳刚居中而守正。此时许下的诺言之所以难以令人相信，是因为过分看重口头许诺，必将陷入困穷。

《象传》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水。泽中无水，则水困于泽中，这就是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难却能不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

初六：臀部困陷在枯木中，进入幽暗的山谷，三年不能相见。

《象传》说：“进入幽暗的山谷”，就是幽暗不明。

九二：困处于酒食中，大红官服刚刚送来，适宜用来祭献神灵。出兵征战，则有凶险，但没有灾难。

《象传》说：“困处于酒食中”，说明内有喜庆之事。

六三：困处于石块中，倚靠在蒺藜上。刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

《象传》说：“倚靠在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

九四：慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

《象传》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

九五：鼻被割去，足被砍去，困处于红色官服之中。于是慢慢行动，可以脱离困境，应当虔诚地祭祀神灵。

《象传》说：“鼻被割去，足被砍去”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“于是慢慢行动，可以脱离困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

上六：困处于藤蔓之间，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

《象传》说：“困处于藤蔓之间”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

困卦的主旨在于阐述处困之道，如何走出困境，奔向美好的生活。卦辞认为，困境可以转化为亨通。历史上许多伟大的人物都曾在困境中崛起，如商汤、周文王、秦穆公、齐桓公、勾践等，他们都是因困而亨的典范。困卦所蕴含的哲理是，困虽然是坏事，但可以转化为好事，关键在于人们如何面对困境，是穷于困顿还是困而亨通。