三藏问道：“秋天为何反而有热气呢？”八戒怀疑是斯哈哩国，是太阳落下的地方；沙僧怀疑是秋天却像夏天一样炎热的缘故。看到路旁的庄院，一片都是红色，不过是引起火焰山的气色罢了，原本没有太深的含义。老者说：“我们这里四季都炎热，正是去往西方的必经之路。”指明了修炼金丹的人，要推究这真阳之处经过修炼而成，除此之外没有别的取经之道。“红车儿”“热气糕”，又提起了火焰山的气色。逆行进入火里，下种的奇妙之处，必须要有真阴相互济助，然后才能生育。“若要糕粉米，敬求铁扇仙。”芭蕉扇一扇能息灭火，二扇能生风，三扇能下雨，这就是三阴生成而坤道成就的含义。铁扇仙坐落在西南方的翠云山芭蕉洞，所说的“西南得朋”就是这个意思。“翠云”“芭蕉”，借助碧洞的秀丽葱郁，能够消除暑气的意思。

说“花红表里等物，诚心请求才能得到”，就是“想要得到天上的宝贝，必须要用世间的财物”。樵子说出铁扇公主就是罗刹女，是牛魔王的妻子，行者不禁大惊。想到借扇的困难，又想起红孩儿以及解阳山破儿洞的故事，知道罗刹女所爱的是善财。如今不见善财，又没有花红表里等礼物，直接想要空手去借扇，这岂不是又和在解阳山破儿洞的情况一样吗？虽然得到毛女的殷勤通报，却难以解除罗刹女心头的愤怒。只因为善财没有露面，一扇就把行者推开了八万四千里路。行者和罗刹女的一问一答，逐段都进行了曲折的描写，总的来说是在寓意想要求取真宝，没有财物是不行的，任凭你有美好的脸色、巧妙的言辞，顽固的头脑、强大的力量，也是没有用处的。

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行者被阴风刮到小须弥山，感叹道：“好厉害的妇人！”知道妇人不得不接近，又不是那么容易接近。想起灵吉菩萨，就去访问消息和路程，灵吉菩萨说出“芭蕉扇本是昆仑山在混沌开辟以来，天地生成的一个灵宝，乃是太阴之精叶，所以能灭火”。分明指出太阴之真水，能够克制烈焰之真火。如果用定风之宝进入丹炉，确实是修持必需的法则。行者既然得到了定风丹，又回去借扇，连续被扇了三次，却巍然不动。就像国家本固邦宁，人民安定国家富足而去征战，从别人那里获取，而自己却没有损失。

“噙着定风丹在口中，变作蟭蟟，进入她的腹内。”是说必须要推心置腹，让她不要隐藏不要隐瞒，就像看到她的肺肝一样，然后才能得到相互济助。这不是可以用术法来欺骗她，而是要用真诚来打动她。行者说：“老孙一生不会弄术法，都是些真手段，实在的本事，已经在尊嫂的腹内玩耍，已经看到了你的肺肝。”这是本理气感通的神奇作用，而不是有造作的术法。“式饮庶几”“式食庶几”，乃是用真诚来打动。所以说：“我知道你饥渴了，我送个坐碗儿给你解渴。”又说：“我再送个点心给你充饥。”

然而我用真诚来请求，而她却用虚假来回应是为什么呢？罗刹女先前就说过：“陷子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心？”子，是母亲的牵挂。母亲不见儿子，就没有利益来愉悦她的心。虽然用了我的恭敬之心，却没有用到我的亲爱之意。即便能够得到扇子，却不能得到真正的扇子。因为她的情还没有完全输送出来，而真宝仍然隐藏着，总的来说是因为我还没有深刻地认识到。所以行者得到假扇却不能辨别，拿来误用，一扇、二扇、三扇，而火光更加炽热了。

从丹道视角来看，唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”蕴含着深刻的修行寓意。

火焰山象征着修行者在求道途中所面临的巨大障碍和考验。这炽热的火焰代表着内心的欲望、杂念和各种烦恼之火，阻挡了前进的道路。正如唐僧师徒被火焰山所阻，修行者在修行过程中也会遇到各种阻碍，使前进的步伐变得艰难。

孙悟空代表着修行者的本心和勇气。他积极主动地去寻找解决问题的方法，体现了修行者在面对困难时应有的积极态度。而向铁扇公主借芭蕉扇的过程，则可以理解为修行者在寻求解决内心烦恼和障碍的方法与工具。

铁扇公主和芭蕉扇有着特殊的象征意义。铁扇公主可以看作是修行过程中的一种力量或法门的守护者。芭蕉扇则象征着能够平息内心火焰、带来清凉和解脱的法宝。然而，铁扇公主因儿子红孩儿之事对孙悟空怀恨在心，这反映出修行者在获取法宝或法门的过程中，可能会因为过去的业力或错误而面临阻碍。

孙悟空与铁扇公主的争斗，代表着修行者内心的冲突和挣扎。一方面是对解脱和进步的渴望，另一方面是过去的因果和障碍。在这个过程中，孙悟空不断施展神通，如同修行者运用各种修行方法和技巧来克服困难。但最终得到假扇，意味着修行者在追求真理的过程中可能会走弯路，遇到虚假的法门或误导。

然而，孙悟空并未气馁，决定再次去寻找真正的芭蕉扇，这体现了修行者在修行道路上应有的坚韧不拔和不断探索的精神。只有不放弃，持续努力，才能最终克服障碍，获得真正的解脱和进步。

总之，这一回故事通过生动的情节，向修行者传达了在面对困难和挑战时，要保持勇气、智慧和坚韧，不断寻找真正的解脱之道的深刻寓意。