“狮”，可用来比喻心，属火，多有猜疑，所以呈现青色。火还未燃起就有烟冒出，这是火中带有木的特性，它是修道的引领者，是行道的起始，所以称为老魔。其名号为“狮驼岭狮驼洞”。“象”，用来比喻性，属土，土能生金，所以颜色为白。其寄居于身体且方位在西，具有土兼金的属性，是承载道的大力，是体悟道的灵明所在，因此被称为二魔。能够降伏这二魔，便能进入二乘法门，这是修性的奇妙作用。大鹏，就是《庄子》中所说的北溟之鲲，鲲化为鹏后，飞到九万里的高空然后往南飞。北溟是水，“至阴肃肃，其中有阳”。水中的鲲属阳，化为鹏后，飞到九万里的高空往南飞，这是达到了阳九之数。而“至阳赫赫，遂乎大明之上”。鹏属于凤类，是南方的朱雀。《石函记》说：“朱雀炎空飞下来”，丹经中所说的“赤凤”与此意思相同，都是指真阳之气，说的是修命的奇妙作用。读《南华经》的人，只知道这是庄子的自我言说，却不知道它实际上阐释大道的关键和精妙到如此地步。
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如来说出“混沌初分，天开地辟，万物皆生。凤凰又得交感之气，育生孔雀、大鹏”以及“封为佛母孔雀大明王菩萨”这些话，表明此气确实是生成仙、佛、圣人、万物的根源，绝不是荒诞无稽的，所以称其为“佛母”。狮、象都在佛之下，唯有鹏在佛顶，这是先天至清之气。它的封号“大明王”，也是依据“遂乎大明之上”的含义，所以能够将狮驼洞扩大并独称为“狮驼国”。后人读到这些言论，不理解其中的妙处，都惊讶地认为这不合常理，难免像鷃鹍那样嘲笑。实在可悲啊！
“老魔咬去八戒”，这是木火遭遇木火之魔；“二魔卷去沙僧”，是土金遭遇土金之魔；“三魔挝去行者”，是水金遭遇水金之魔。将他们捆在一起，是因为未能降伏、融合归一，也就是本性被魔所侵，而魔又欺辱本性。
“一翅九万”，就是“鹏抟九万”的含义，前面已经解释清楚了。只是看到九十九回中叙述劫难内提到“怪分三色”，这是“六十二难”，那么鹏怪是赤色且有金翅，从北溟飞到南方，融合了狮、象二色，这是五行先天真乙之气，不显现其颜色，也不专门有其名称，这就是它之所以伟大的原因。出世之道，必须修炼降伏此气。倘若只专注于心性而认为这就是真谛，那么我们身后天之气，都在它的吞啖循环、反复消化之中，绝对无法脱离根源，逃出它的牢笼。所以前面小钻风说：“我大王一口能吞十万天兵。”又说：“我大王意欲争天。”还说：“五百年前吃尽了狮驼国，夺了江山。”就已经蕴含了这个意思。
“老魔称赞其力量智谋，命令小妖打水刷锅，抬出铁笼，烧火蒸僧，每人分一块。”还说：“捆在笼中，应该很难逃脱。”几个小妖轮流烧火，等着肚子饿了享用。这是说无法逃脱五行轮流的蒸气之中，骨肉必然会分散。“长老哭着对行者说：‘怎么才能活命？’二僧也一起痛哭。”这是说人们都不知道有获得生命之道是可悲的。“行者笑道：‘师父放心，兄弟莫哭。不管他怎样，我们肯定不会有损伤。’然后将自己的身形脱出，跳到半空。”这是说对事物理解透彻、运用自如，全在于人自身，人想要获得生命，自然有跳出自身困境的方法。
人生于五行之中，就如同进入铁笼中受蒸，火候到了，没有不肉烂骨碎的。所以人的死亡，就像白天之后必有黑夜，没有人可以幸免。获得生命之道，首先在于降伏龙、节制欲望、控制情感，采取灶底抽薪的方法，使火性不升腾。大圣派遣北海龙王进入锅底守护，这就是伏龙抽薪。其次在于戒除意气、怡养性情、养护心神，敞开坦荡舒畅的胸怀，使气性不郁结。八戒发表“闷气”、“出气”的言论，因为行者盖上而说“今夜必死”。“长老嘤嘤啼哭”，说明闷气成为魔障是最令人痛心的。八戒说：“咦！烧火的长官，添上些柴怎么了，要了你的命啦！”妙啊！天蓬元帅身遭铁笼的悲惨遭遇，处于危急的境地，却能潇洒自在、轻松玩耍如同没事人一样，由此可知他俯瞰一切，不被魔所困扰，他的胸怀是多么宽广啊！难怪烧火小妖都瞌睡睡着了。
“行者现身来救，八戒说：‘救就要彻底救，不要再被关进蒸笼。’”这是说能够逃脱五行蒸气之外就是脱根，不能逃脱五行蒸气之外就是再次被关进蒸笼。倘若修行之人不能超凡出世，即使德行没有欠缺，仍然在轮回之内，终究是凡体生根，难以避免再次进入蒸笼受蒸的祸患。所以行者说：“如果师父不是凡体，我们三人不管怎样都能逃走了。”但是这种脱根出世之道，是劈开鸿蒙、凿开混沌的大超脱，不是不顾行为操守、算计着爬墙之类的小法门。
师徒爬墙，而魔头突然出现，纷纷将他们抓住，必然会再次被蒸，却不反省自己而抱怨别人，这到底有什么好处呢？然而为什么不再蒸他们，而是把唐僧抱住不放，放进锦香铁柜之中，设计出一个生吃的谣言？这是表明世间一切旁门左道的小法术，都是像爬墙这样的行为，必然会导致进入柜子这样的结果。如果想要借此逃命，反而会加速自己的死亡，不必等到五行之气达到极致使骨肉腐烂，就已经自己遭受戾气而成为魔口之食了。可悲啊！世人大多遭受魔口的夹生咀嚼，三藏也是如此，大圣听到这些，怎能不心如刀绞，泪如泉涌而放声大哭呢？说：“努力修行共炼魔”，“气散心伤可奈何”，这大哭是因为大哭世人应当在此时困心衡虑、砥砺自我的时候，所以现身设法，急忙回头，扫荡狮驼洞而猛然醒悟，见到如来念《松箍咒》，以谋求超脱。你看他“径上灵山”，“哮吼如雷”，是多么勇往直前、积极进取啊！
如来指出老魔二怪的主人，说出大鹏是凤凰所生，与孔雀同母同气，这也是佛母。所说的孔雀出世之时，一口能吸四十五里内的人，如来也被吸进去了，这就是“一口能吞十万天兵”的意思。但如来已经修成丈六金身，所以能够进入魔口并剖开魔的脊梁。三藏没有修成金身，未免会被魔口所吞而无法超脱。所以必须降伏此魔，然后才能成就丈六金身。既然如此，凡是魔捆绑我、蒸煮我、吞吃我、关我于柜中，都是魔在爱惜我、养育我、陶冶我、造化我，并非只有大仇，而是还有大恩。孔雀、大鹏，都是大慈大悲而真正的佛母，这还有什么疑问呢？后人看到孔雀被封为佛母，以佛法中冤亲无别为痛，大概是没有深刻理解孟子“动心忍性，生于忧患”的含义；也没有深刻认识到大鹏比喻真乙之气，实际上是生成仙、佛、圣人的根源。美丽的珍珠沉于海底，坚硬的金子在烈火中锤炼，至真的东西出自大魔，极致珍贵的东西，没有不是从艰难险阻中获得的。学道如果不遭遇大鹏并勇猛降伏它，终究不能成仙作佛，这是不变的定理。