那“陷空山无底洞”之中的一段姻缘，在这其中以角色扮演的方式进行说法，每一处都蕴含着精妙的关键。那些向来具有仙骨的人能够在心中默默领悟、运作，透彻地领悟其中精细微妙之处，如此一来，那蓬莱阆苑般的仙境，仿佛就在眼前。那灵山会上的上千尊佛，又有哪个能逃过此处的考验呢？修道的人到了这样的境地，急需振作精神，奋力寻求超脱的方法，想尽千方百计去寻觅出路。在这其中其实有着一个秘密的金刚，它就是“渡河的筏子、上天的梯子”，不敢轻易泄露，所以埋下了这九九之数，这是终而复始的交汇。那活跃跃的真机，含而不发，就如同子舆氏所说的“有能力的人自然会跟从”，大概说的就是这种情况吧！

“河上的姹女，灵妙而最为神奇。遇到火就会飞走，不见丝毫尘埃。如同鬼隐去、龙藏匿，不知道它在哪里存在。想要制服它，黄芽是根本。”注释说：“黄芽，就是兔髓，也就是水中的金。”姹女呈现《坤》卦的象，《坤》卦得到《乾》卦的中间一爻就变成了《坎》卦，《乾》卦交换《坤》卦的中间一爻就变成了《离》卦。姹女追求阳气，这是阴阳相互交感，是自然的道理。学习丹道的人，必须让《坎》卦中的阳气返还，来充实《离》卦中的阴气，成就真金不坏的法体。然而阳气既然陷入到《坎》卦之中，就如同落入了陷空山无底洞一样，怎么才能出来呢？几百年来，那些亵渎圣书的人，竟然不知道解读陷空山无底洞到底是什么东西，真是造孽啊！造孽啊！

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《坎》卦的卦象，上面是空的，下面也是空的，分明就是山空而且没有底。开始讲解就“看到两个女妖在井上打水”。井，就是《坎》；妖，就是爻。两个阴爻，在这里明确地展示出来了。又看到“头上戴着一顶一尺二三寸高的蔑丝（上“髟”下“狄”）髻，很不时兴”。这两句话是收服金丹的秘密要点，仙师也在这里把它展示出来了，只是人们自己没有认识到罢了。大凡学习丹道，要性情气质温柔，不可以另外树立高傲的态度，这就是老子所说的“牙齿坚硬但舌头柔软”的说法，也就是“用兵的道理，良善的能获胜”的意思。行者说：“温柔可以走遍天下，刚强则寸步难行。”又引用柳木和檀木作为比喻，深深地领会了老子的含义。

“两个妖精来这里打这个阴阳交媾的好水，安排素筵”，这里指出了一个“好”字，没有阴阳的交媾，那么子就是子，女就是女，就不能形成“好”字。“男女交媾产生精华，万物由此化生。”修仙之道就完备了。迷惑的人读到这里，又猜测是采补之术，离真正的含义越来越远，难以摸索到救援的方法。只有行者纵身一跃进入其中，就钻到了“好的去处，是一个洞天福地”。但是进入其中后，只要牢牢地把握，不可以“自己丧失了真阳，身体堕入轮回，不能翻身”。必须赶快寻找一条出路，不可以忘记，这分明是在告诉人们从受生之中，必须保持敬畏、保全真性，赶快寻找出世的姻缘，不可以忘记本来的旧路。

三藏说：“进来的路，我全都忘记了。”这是提醒世人必须要从本来的路径去寻找一个出去的根本原因。行者说：“不要说忘记了路，这个洞很古怪，不是随随便便就能走进走出的。进来的时候是从上面往下钻，现在要救你出去，要从底下往上钻。”还“不知道有没有本事钻出去呢？”用含蓄的话语、冷峻的言语，指示出出世的法门，好像是从下学而上达的现象，但实际上不是这样的。有眼光的人在这个地方彻底领悟，自然可以领悟到顺着就是成人、逆着就能成就金丹的道理。

行者谋划出去的法门，想要在酒盅里斟起喜花，变成蟭蟟进入腹中，这是在水金之中施展变化的手段。谁知道花儿已经散开了，不能成功。这个时候女的追求而男的没有回应，只有女的心中有“哥哥妙人”的想法，就如同阳气在上，阴气在下，这是天地《否》的卦象，是空欢喜，这是鹰飞轮爪，掀翻桌席，摔碎盘碟的景象。行者不得不翻身再次进入，转而实施红桃的计策，传授给唐僧假合的秘密真谛。之后他们话语投机，感情如同鱼和水一样融洽，妖精于是说出枝头果子成熟、阴阳日月的一段道理，情意缠绵深厚，行者得以趁机行动，“毂辘一个跟头翻入腹中。”这个时候是妻子倡导而丈夫跟随，真是“妙人哥哥”，如同阴气在上，阳气在下，这是地天《泰》的卦象，是充实的腹部。

“妖精说：‘孙行者，你千方百计地钻到我肚子里想干什么？’行者说：‘也不干什么，只是吃了你的六叶连肝肺，三毛七孔心，五脏都掏干净，把你弄成个梆子精！’行者在肚子里就挥拳踢腿，摆架子，整理四平，几乎把这个皮袋子一样的肚子捣破了。那妖精忍不住疼痛，倒在地上。”等到把她搀扶起来，妖精说：‘我肚子里已经有人了！快把这个和尚送出去！’”学习丹道的人看到这一段景象，到底是什么含义呢？“果子长在枝头终究会成熟，孩子在胞胎中难道有什么不同？”分明就是在这里展示出来。也可以领悟到攒簇五行、运用金丹的奇妙道理了。等到小妖都来抬人，行者在肚子里喊道：“哪个敢抬！要抬的话就你自己把我师父送出去。”这大概是说自然的功夫，不是人力可以帮助的意思。

“妖精说：‘留得五湖明月在，何愁没处下金钩！把这家伙送出去，等我再另外寻找目标吧。’她纵身一道祥光，一直到洞口。”这正是描述金丹出炉的法象。“又听到叮叮当当，兵器乱响。行者说：‘是八戒在舞弄钉耙呢！你叫他一声。’三藏就叫：‘八戒。’八戒听到了，说：‘沙和尚，师父出来了。’”叫八戒，是知道火候；呼喊沙和尚，是需要用心留意。正是：“心猿进入洞穴降服邪怪，土木同门迎接圣僧。”这一段情景，就是炼就金丹出炉的奥妙。三个人志同道合，考虑危险、防范危机，主要和辅助相互呼应，一点都不可以疏忽。

“姹女”的“追求阳气”是大道，“元神”的“守护道”有着秘密的诠释。世上的人没有不进入这个洞中，但是能够坚守真性而不沉溺其中，自己谋划寻求超脱的人，又有谁能做到呢？迷惑的人不从内心去洞察阴阳，寻求老师的指示，以达到无上的妙乘境界，错误地认为是采战御女之术，这就是地狱的种子，万劫都不能翻身。

那玉面灵狐可象征着在丹道修炼过程中出现的欲望与诱惑。她那倾国倾城的容貌、妩媚的姿态以及诱人的法术，代表着欲望对修炼者的强烈吸引。她所居住的无底洞，四周怪石嶙峋、被迷雾笼罩，象征着修炼者内心深处的欲念之境，充满了迷惑与危险。洞中的奇光异彩的宝石和如梦如幻的景象，则是欲望所营造出的虚假繁华。

小主，

孙悟空、猪八戒和沙僧代表着修炼者内心不同的力量。孙悟空的火眼金睛和高强本领象征着修炼者的洞察力和坚定的意志。他与玉面灵狐的战斗，就是修炼者在丹道中与欲望的激烈对抗。猪八戒的嘟囔和冲动则象征着修炼者内心的浮躁与不稳定因素。沙僧的沉稳则是修炼者在对抗欲望时需要保持的冷静与理性。

在战斗中，玉面灵狐施展的花瓣刃法术和迷幻香雾，象征着欲望对修炼者的双重攻击。花瓣刃如同外界诱惑的直接伤害，而迷幻香雾则是欲望对修炼者心智的迷惑，使修炼者产生幻觉、陷入迷茫。孙悟空在战斗中受到迷幻香雾的影响，就如同修炼者在面对欲望时可能会一时被迷惑而失去清醒。

无底洞外狂风突起、沙石飞扬、树木东倒西歪的环境，象征着在丹道修炼中，当修炼者与欲望对抗时，内心世界的动荡与不安。这种外界环境的恶劣，反映出欲望对修炼者内心环境的破坏。

唐僧与元神

唐僧在密室中诵经，其元神守护道心，象征着修炼者在面对欲望的强烈冲击时，内心深处那坚定的求道信念。尽管身处困境，但那道心并未动摇，始终在默默坚守，如同在丹道修炼中，修炼者的根本信念在欲望的包围中依然保持着纯净与坚定。

整体而言，这一回的情节象征着丹道修炼者在修炼过程中不断与内心的欲望和外界的诱惑作斗争。只有凭借坚定的意志、敏锐的洞察力、冷静的心态以及对道心的坚守，才能战胜欲望，走出欲念之境，继续在丹道修炼的道路上前行。