“孔子说过以德报怨何以报德，以直报怨，以德报德。那是应对他人行为的指导。有道理吗？有！这句话体现了道德准则与情感行为的平衡。

但我们是医家，以慈为本。这一套准则对我们就不适合了。我们的眼里应该只有病症，而没有是与非。

论对错那是警察的事。你对那个奸商的恨意，我能理解。但她死了，或许就是死于德不够。而你却不能被这种情绪左右。。。。。。。”

张三努力理解着杨老的话语，但还是没有解除心中疑惑。看杨老说话停顿，忍不住提问，“您说的这个德具体是什么？”

“黄帝内经在开篇上古天真论里，问天师，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者。。。。。

岐伯回答，。。。。。度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。这里的德是道德，是天地之道。

5000多年的祖先早就发现了健康与德有关。岐伯的回答中有11处提到了心理、精神和健康的关系。

而德的具体众说纷纭，有人说把德分为道德、品德、义德、慧德和财德。我对这个没有过深研究。

只是隐隐觉得这个德与人的运有些关系。我想具体应该是你做每一件事情，都对得起自己本心，这就是德。在医家我的理解是善。

易经里的核心不就是时、位、德、变这些。这里面的德是指行为。医者救死扶伤本身就是善德。这是天道，我只是提醒你不要失了本质。”

张三听着越发糊涂，“怎么和易经又有了关系？”

“一命二运三风水，四积阴德五读书，留名七相八敬神，九交贵人十养生。”杨老向他解释，“这是易经中一个重要的思想。”

“您可是一个。。。。。。”张三没有点出杨老出身，“怎么会相信这些？”

“这些和信仰没有关系。”杨老被张三气笑，“易经、河洛图书本身就是学问，怎么就信不得，学不得？”