雒原按捺住躁动之心，在书山中埋头苦寻了一个时辰，终于锁定了水火两部功诀。

《欺霜诀》，修炼纯正丙火真气的内诀，虽无外法相佐，却是正统王道之选。反正有血意心转功，内诀只需调定火相真气即可，简单胜过繁复。

《壬水藏剑诀》，与太白庚金剑诀相似，乃是集炼气、剑诀、剑招于一体、内外兼修的完整体系，让雒原喜出望外。其理念是以水相真气之柔曲凝化成软剑，以侧锋奇招克敌制胜——如果说太白庚金剑诀是刚中带煞，壬水藏剑诀则是柔中藏刃，二者一刚一柔，正是相得益彰。

至于土相真气无需再费心力，归土诀本就讲究顺势而为，只要金木水火四相真气定准五行轮盘，归土真气想歪也歪不到哪去。古剑中束魂充盈，雒原只要每日炼魂不辍，土相真气也不愁进益。

有这两部功诀，足以修正五行轮轴，接下来只要将五行真气都修炼至圆满，即可驱动五灵轮回锻真。雒原喜不自胜，一时心神摇曳，也无心再在书海中苦寻。

“书童前辈，晚辈想寻一部锻体之法淬炼一下筋骨肉身，以消耗水、火、土相真气为佳……”雒原走到躺椅之旁，不动声色地递上一枚灵圆，“只是年少识浅，还请前辈多多提点。”

正昏昏欲睡的书童随手一抓，向身旁一指道，“那边柜子里，有一部名为《水火既济锻骨诀》的上古之法，正合你用。”

“那套古法倒是与你玄元峰有缘，《水火和合锻灵诀》归了雨丫头，《水火坎离锻魂诀》给了风丫头，最后这一卷合该你用，也算了了一事……”

雒原愣了几息，才反应过来“羽丫头”、“疯丫头”都是谁。一想起雨烟萝正是借《水火和合锻灵诀》百日凝元，好胜之心顿起，几步过去翻出古卷，目不转睛地读了起来。

上古八门之一炼门，终于在雒原眼中展露一角——那一角，名为锻体。

小主，

雒原一直以为炼门等同于锻体之术，实则大谬。在炼门道意之中，万物皆是从天地间的混沌中“炼化”而来。混沌初开，先有光，而后有阴阳二气。

以天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物皆为铜。

因而炼门之大道，便是掌控这天地熔炉，执法则之力炼化世间万物，乃至重塑世界宇宙。

从高处俯瞰，炼门证道之人便等同于创世之主，天地法则、万物生灭尽在一握之中。

从低处仰望，炼门修士便是要萃取万物之菁华，不断淬炼于自身，直至强大到可以对抗一切法则，乃至炼化为己用。

萃取的万物菁华，炼门谓之“炼元”，通俗点讲，就是万物的某种“属性”。

比如一块铁，可能无数种属性，洗去其它而留取【强固】、【锋锐】等属性，就炼成了一柄宝剑。若再附上诸如【聚气】、【饮血】、【轻羽】之类的属性，便是一柄灵剑——此乃玄门所说的炼器之术。

而将【强固】、【锋锐】属性淬炼至肉身，就是玄门所说的锻体之术。

锻体之术相较于炼门大道，不过玄山下的一颗小石子，却足以让血肉之躯无惧刀剑斧箭。锻体既成，足以凌驾于凡俗之上，在修士斗法中亦占尽优势。

然而，大多数玄门修士在筑基之前都是血肉凡驱，并不会兼修锻体之术。只因锻体之术消耗真气过巨，甚至应该说，在炼门来看，真气本来就是锻体的炭火，存之何用？真气不足？大不了强化一下自身的【聚气】属性，再多采炼些就是了。

而且能入玄门的修士，大多灵根元脉较为纯一，顶多只修炼一两种真气。而炼门寻求萃万物之菁，阴阳五行来者不拒，能用于锻体的真气越杂，选择越多。是以玄门中往往都是大道无望的外门弟子，才会选择专修锻体之术，靠一身铜皮铁骨为宗门效力——以雒原五灵根的资质，也可以归为此列，连老头子都曾经“指点”他改修炼门。

原大侠当然不会听信老头子的屁话，放弃追求大道之心。但既然他真气来得便宜，元脉灵根又适合锻体，自然没有不兼修炼门的道理。

《水火既济锻骨诀》毕竟是古法，质朴求实，谈不上高深精妙，与清心洗髓术相类，只是更专注于锻体。唯一有些妙味的，就是交融济合水火之力，让水之柔缓与火之迅烈锻熔于一身。

原大侠身怀弥天诀，修炼此术唯一的风险也可以排除，可谓一片坦途。甚至可以受此启发，融合大五行理念，推衍出以五行真气轮锻于己身的独家法门。

…………

全神贯注于古卷之上，不知不觉间夜已过半。身后传来书童前辈微微鼾声，雒原却毫无倦意，又在书海中苦航了许久，终于找齐了剩下两本功法秘笈。

《五行法术初解》，与《侠会内功纲要》类似，乃是一部集大成之作，可谓玄门术法的教科书。虽然都是基础的初阶法术，但胜在全面详实，正是适合原大侠的首选。

《上古阵法精要》，乃是一部古籍精编之作，所载的上古阵法虽然零碎不成体系，但个个博大精深——法术与法阵同根同源，大可细细参详。