这位王子在那里传播了基督教信仰，在尼尔河畔的弗拉基米尔的苏兹达尔建造了教堂；他使属灵牧羊人的数量成倍增加，当时是唯一有礼貌的导师，是唯一的心灵启蒙者；他在茂密的森林中开辟了道路；恢复了荒野、死寂的沙漠，并有人类活动的迹象；他建立了新的村庄和城市：除了莫斯科之外，波兰的尤里耶夫，佩列亚斯拉夫尔·扎列斯基1152年，用这些令他满意的名字装饰它们，并给出了南部河流本身的名称。

位于亚赫罗马河畔的德米特洛夫也是由他建立的，并以他的儿子弗谢沃洛德-迪米特里的名字命名，他1154年出生在这个地方。

但乔治没有伟大父亲的美德；在历史中，他没有通过一次慷慨的壮举来荣耀自己，而不是通过莫诺马科斯部落特有的善良行为来荣耀自己。

我们谦卑的历史学家很少谈论君主的邪恶品质，真诚地赞美善良的品质；但毫无疑问，乔治是前者的佼佼者，作为如此受人爱戴的王子的儿子，他不知道如何配得上人民的爱戴。

我们已经看到，为了他的野心，他玩弄了他誓言的神圣性，并激怒了因内部分歧而筋疲力尽的罗兴亚：令他感到耻辱的是，我们还知道以下事件。

被弗拉基米尔驱逐出加利奇的约翰·贝拉德尼克王子为乔治服务，突然没有任何过错1156年，被锁链从苏兹达尔带到基辅：乔治同意将他，无论生死，交给他的女婿弗拉基米尔科夫的儿子。

神职人员的代祷挽救了受害者：被大都会的慈善理念所说服，乔治将贝拉德尼克送回了苏兹达尔；切尔尼戈夫亲王的人民被派上路，强行释放了这个不幸的囚犯。

总之，基辅人民非常憎恨多尔戈鲁基，以至于在得知他的死讯后，他们掠夺了第聂伯河对岸的宫殿和王子的乡村住宅，称为天堂，以及苏兹达尔·博亚尔人的庄园，并在愤怒中杀死了他们中的许多人。

市民们似乎不希望格奥尔基耶沃的尸体与莫诺马霍夫一起躺着，将其埋葬在城外的救世主别雷斯托沃修道院。

这个时期的教会事务值得注意。

乔治不想让克莱门特成为大都会，他是根据他讨厌的侄子的意愿选出的，并且根据他尊敬的新哥罗德主教尼丰的想法，他要求君士坦丁堡的神职人员换一位不同的牧师。

波洛茨克的圣人和斯摩棱斯克的曼努埃尔，克莱门特的敌人，1156年在基辅非常荣幸地接待了这位新的大都会，名叫君士坦丁，出生于希腊；他们与他一起祝福大公，诅咒伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇的记忆，并在第一次议会中摧毁了前大都会的所有教会行动；最后，经过更彻底的判断，他们允许克莱门特任命的祭司和执事进行礼拜。

热心的尼丰并没有看到他的全部胜利：他赶紧去见君士坦丁，但在他到达之前，他死于基辅，以所有罗兴亚土地冠军的光荣名字称呼。

这位名人是斯维亚托斯拉夫·奥尔戈维奇的朋友，也有敌人说他偷走了圣索菲亚教堂的财富，并想和它一起去君士坦丁堡：现代新哥罗德斯基历史学家驳斥了这种荒谬的诽谤，并赞扬了尼丰的美德，说：我们只是失去了看到他的坟墓为我们的罪孽而感到甜蜜的安慰！诺沃哥罗德的人民在总议会中选举了善良的赫古门·阿尔卡季代替尼丰，并将他带入主教的家中：因为那里的首席精神要人的选举完全取决于人民。