所以通常将阵法和符法，刻画在银松木盒内，或是刻在其它材料和器具上，放入木盒中。

两种刻画方式，其实最终效果差不了多少。

不过，相对而言，前者要比后者稍复杂一点，毕竟银松木盒中的空间，不算特别稳定。

除非在蕴养前提前布置和刻画，否则需要特别小心谨慎，对刻画者的技术要求也很高。

哪怕如此，一不小心也有可能造成某些意外，造成损失，失败率不是一般的高。

不仅如此，这种方式费时费力，而且也不是一劳永逸，会有磨损风险，修复起来更加麻烦。

也因此，最常见的刻画和利用方式，还是外置器物的刻画。

不仅相对容易且便宜，成本低，而且更换起来也十分便捷，随拆随换，随换随用。

如此一来，这种方式相当的受欢迎，受众也极广。

李玉手中的银松木盒，也是采用这种方式，使用的是一种量产的双向置灵装置。

也算是一种简单的法器应用，价廉且质优。

功能简单而实用，既可正向释灵，也可反向充灵，会根据周围灵气浓度自动调节，十分便捷。

一般此类装置，固定配置和镶嵌一枚标准灵石。

李玉用的也是这种装置。

不过，为了充足的灵气供应，他还是嵌入了足足三个之多，占据了不少盒内空间。

而以李玉手中银松木盒的独特构造，哪怕是大成，内部空间也远不如正常的银松木盒。

更何况如今仅仅只是小成，那盒内空间自然更小，容量本就不够。。

而且，除了最里面的圆形孔洞外，从外到里，都是一层层狭窄的“回”字通道。

长度方面还好。

可宽度就太小了，也就三分之一指长，仅容一枚多丹药，或标准药瓶的放置，再多就不行了。

当然，这样的狭窄空间也是有好处，更适合放置丹药，估算用时用量等，还是很便捷的。

至少对炼丹而言还是有益的。

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