然而，面对儿子的质问，他却感到无言以对。

若儿子询问《学而》篇的解读，他或许能滔滔不绝，讲上十天十夜。

若儿子以孔子登东山为题，他自然也能引经据典，滔滔不绝。

但……圣人之大道究竟为何？

他陷入了沉思，多年来对圣人教诲的钻研，十年寒窗，十年翰林院的着述，似乎都难以概括那深奥的真理。

沉默良久，他终于开口：“程夫子之书中已对圣人之道有所阐述，何必再问于我。”

这是回避，是向权威的低头。

王守仁却大笑起来，说道：“非也，孔子的言语，为何需要程夫子来解？子曰‘成仁’，孟曰‘取义’，不过仁义二字，难道仁义也需要他人来诠释吗？”

“你……你简直是狂悖之极。”王华泪水纵横，眼中满是失望。

他无法接受儿子的态度。王家子弟，向来温文尔雅，受人尊敬。

可如今，他的儿子，竟然敢于质疑他深信不疑的信念。

在王守仁的眼眸中，仿佛闪烁着星辰般璀璨的光芒，那光芒中蕴含着无尽的智慧与激情：“《论语》竟如此浅显易懂，然而后世那些所谓的大家，却将其演绎得玄妙无比，让人在翻阅圣贤篇章时，反而迷失了圣人的本意。这不就是那简简单单的约法三章，最终演变成今日繁复的律令吗？何须深究何为仁义，何为仁政？不如效仿林蒙先生，心怀天理与良知，怀揣着对仁义的无限向往，去身体力行。书中口口声声说爱民，说民为重，那民究竟在何处？难道民只存在于书页之间吗？民，就在我们王家府邸的门槛内外，与我们父子仅一步之遥。我们却视而不见，心生迷茫，将自我囚禁于这书海之中，沉溺于‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’的幻想，追逐那书中的理想国，学习那书中的治国之道。真正的天下大治，无需腐儒的教诲，只需心怀圣贤之志，俯首躬行，哪怕只是安置一位流离失所的百姓，哪怕让一个家庭、一个姓氏得以饱暖安康，那便是仁爱，便是仁政，便是圣人的德行！”

王华被他的话语激得热血沸腾，愤怒地捶胸顿足，情绪几乎失控，歇斯底里地狂吼：“你从哪里学来的这些惊世骇俗之言！”

王守仁静默片刻，语气坚定地说：“吾师……林蒙……”

“……”

面对这五个字，王华竟无言以对。

那声嘶力竭的呼喊戛然而止。

“吾师……林蒙……”

这五个字，如同利刃，刺痛了王华的心。

紧接着……

王华，显然……泪如泉涌！

………