最终，公孙瓒不仅取得了胜利，还成功俘获了刘虞，并以他的名义夺取幽州之地。在此基础上，公孙瓒在这一年杀害了刘虞。
公孙瓒杀刘虞，也想当皇帝，而袁绍手里的刘虞这张牌，彻底没有了，恼羞成怒，准备干掉相当皇帝的公孙瓒。
这种情况下，公孙瓒开始建易京楼。他为何要建易京楼呢？
军事防御的需要：
公孙瓒在与袁绍的战争中处于劣势，为了加强自身的防御能力，决定建造高大坚固的易京楼。
易京楼高十丈，其高度有助于监视远处的敌人动向，同时也能有效地阻止敌人的直接攻击。
战略要塞的角色：
易京楼不仅是一座简单的防御建筑，它还承担着战略要塞的角色。公孙瓒利用易京楼作为指挥中心，调配兵力和物资，试图维持对周边区域的控制。
通过积粟三十万以自守，公孙瓒展示了他准备长期坚守的策略，这种策略在当时的战争环境中相对常见。
文化象征的意义：
易京楼在《三国演义》中被多次提及，成为文学作品中的一个重要元素，这增加了易京楼的文化价值。
易京楼的设计和建造体现了古代中国的建筑技术和军事工程水平，它的存在不仅反映了当时战争的残酷性，也展示了古人智慧和创造力的成果。
战术孤立的后果：
公孙瓒在易京楼中采取了不救出战者的极端战术，这种做法虽然保证了短期内的战斗力，但也影响了士兵的士气和忠诚度。
当袁绍军逼近时，公孙瓒曾尝试通过暗号与外界势力联手反击，但最终由于通信被截获而失败，这一事件反映了易京楼在信息隔绝状态下的劣势。
易京楼的陷落：
袁绍通过挖掘地道的方式成功破坏了易京楼的地下结构，导致其部分建筑陆续倒塌，这一战术的成功，标志着易京楼作为防御工事的功能最终失效。
公孙瓒在易京楼中的最后时刻选择了自杀，并杀害了家人，显示了他绝望的心态以及对战争残酷性的认识。
此外，进一步考虑到公孙瓒的个人背景和当时的社会环境，可以得出以下几点：
公孙瓒作为辽西的一名将领，他的行动和决策受到了当地政治环境和军事形势的影响。在东汉末年，地方军阀割据，中央政权衰弱，这促使公孙瓒采取更为激进的防御措施来保护自己的领地和势力。
公孙瓒与袁绍之间的对抗，不仅仅是军事上的冲突，更是两种不同政治理念和战略选择的碰撞。袁绍的势力扩张政策与公孙瓒的防御策略形成鲜明对比，这种差异最终导致了双方的激烈冲突。
公孙瓒的决策也受到了他个人性格和经历的影响。作为一名军事人物，他更倾向于使用直接和强硬的手段来解决面临的问题，这在他建造易京楼并采取极端防御措施中得到了体现。
总的来说，公孙瓒建立易京楼的原因是多方面的，包括对抗袁绍的军事压力、强化战略要塞的角色、体现文化象征意义以及应对战术孤立的后果。这些因素共同构成了公孙瓒决策背后的复杂逻辑，也反映了那个时代特有的社会状况和个人抉择。通过对这些因素的分析，能更全面地理解公孙瓒的历史地位及其在三国时期的影响力。
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在评书中，袁阔成通过生动的描述和精彩的演绎，展现了易京楼这场战斗的激烈和残酷。按照袁阔成老先生来说，易京楼是按照天干十个十个窗户，地支十二个十二个门，六十花甲六十个建筑物，按照八卦的八个方位建筑的。。。。
易京楼的窗户和门的数量分别是按照天干和地支的数量来设计的，具体来说，有十个窗户和十二个门。这种设计不仅体现了古代中国对天干地支系统的应用，而且也反映了这一系统在建筑和日常生活中的深远影响。
以下将探讨天干地支的历史意义、文化价值以及它们是如何被融入到易京楼的设计中的：
天干地支的基本概念
定义与组成：天干地支，简称干支，是中国远古时代通过对天象观测而形成的一个时间记录系统。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十个元素，而地支则由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二个元素组成。
组合应用：这两组元素通过一定的组合规则（阳干配阳支，阴干配阴支）形成六十个基本单位，即六十甲子，用于年、月、日、时的记录。
象征意义：在传统文化中，天干代表天的运行规律，地支则代表地上的变化规律，两者的结合体现了古人对天地万物运行规律的理解和应用。
天干地支的文化内涵
阴阳五行：天干地支不仅仅是时间的记录工具，更是阴阳五行学说的具体体现。天干对应五行的阳面，地支则包含五行的阴面，两者相辅相成，体现了古代哲学中阴阳相生相克的观念。
历法应用：在古代中国的历法中，天干地支用以标记年、月、日甚至时辰，是农业生产、节庆活动安排的重要依据。
术数占卜：天干地支还广泛应用于命理学、风水学和占卜等领域，影响着人们的生活决策和世界观。
易京楼的设计特点
建筑背景：易京楼是东汉末年公孙瓒为抵御袁绍所建的防御建筑，高十丈，具有重要的军事防御功能。
设计理念：易京楼采用天干和地支的数量进行设计，可能是为了借助天干地支的象征意义，增强建筑的防御力和吉祥寓意。
文化融合：这种设计体现了古代建筑设计中天人合一的思想，即通过模仿宇宙天地的结构来达到人与自然和谐共生的理念。
天干地支与日常生活