但是，当长尾白猿每每表现出这种姿态的时候，总有狂烈如鞭、如刀的树枝，“啪啪……”地响着，劈在长尾白猿的身上。

郁浪涩知道：那正是敏心所感，为自己所牵系，迟滞身形姿态所遭遇的变故了。

也就是说，自己拖冗了长尾白猿以光感射透风阻的野性。

《榴焰可可喏玛》曰：依森林焕活起来的可可喏玛人，新鲜芬芳的骨肉，仿佛惊生于树冠上高挂的艳果。是风暴必摘的果实，却可以被情味拯救。

郁浪涩激烈腾奋的手感，仿佛雨季频涨的暴河。双手把牢那些随自己极速跃迁步履时，被自己力感强化成短暂固态的风块，让他垫实手脚，一次比一次冲击得更猛。

他清楚：唯如此，才能不滞长尾白猿的电光姿态，而摆脱被风涛和林莽锁困的桎梏。

跋石可可拉虽然传授了《妙要刹》的攀跃术，但是，那是静态观。唯有在即时的原始森林里，这种激活姿态的野性时空，就是求生状态，动感搏击的临界点。

而这些极速锐化手段的高频弓弩，正是长尾白猿带来的野态力量。

即时，风浪尚未释放掉趸积在时空里的势能。力感饱满过剩的野生态，从来都是有性情的。不到衰竭，大自然的攻击就是烈性通透而索命的狂刀。

手脚不能击穿这样的临界点，唯能变作被风暴刷落的飞叶，而成为暴虐中的装饰品。

只见回首的白猿，忽然婉转头颅，火焰眨闪鲜艳的红光。

随即，它将前肢抻向郁浪涩。妖娆示笑的姿态，仿佛一团绵柔无骨的雪云。

炫目的皓白色泽，纯粹到一尘不染。在黯淡的背景里，长尾白猿显得异常美丽而耀目。短暂的停顿仿佛照亮了整个空间。

郁浪涩焕热的手脚，目光触及那美观摇晃如花枝一样的肢绽。

按照素梅喏玛猎者的说法：在可可喏玛的原始森林里，目的不是概念论，而是作为锋利无比的确凿刀来用的。