如果施法者对法典理解到位，那倒也没什么，就怕理解偏差，那就很容易带偏一群人了。

对于这些非技术类的思想、理念的内容，夏多其实很不赞同使用传承仪式直接灌顶，而是要在交流、辩论中让道理自然明晰起来。

思想理念也有可能是真理或者接近真理，而真理是不惧辩论的。

其实科曼索的人民法典本身并没有什么问题，可一旦理解偏差，那问题就大了，只要将冕王顺应民意和人民追索冕王之间的平衡点稍稍引导偏移一点，那就是独裁与民主的区别了。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

实际上过去的科曼索就是这么做的，而且一做就做到了极致，几乎将人民当成了附庸、奴隶。

现在虽然想要改变，却也不是一朝一夕可以扭转的，这世上最容易改变的或许就是人心，但最难改变的也可能是人心！

夏多早已形成了自己的三观，在看那五位施法者或许还包括苏维里斯投射出的法典理解时，几乎立刻就能分辨出其中的倾向。

比过去科曼索实际做的好太多，但距离夏多认为的真正的人民法典还是要差了老大一截！

但即便如此，对于现在的科曼索平民也是堪比大杀器般的存在了，夏多甚至都能清楚地听到周围精灵传来喜极而泣的惊呼声。

……

之后的流程也不出夏多的预料，仪式中的苏维里斯开始细数日翼家族的罪状，并以思维投射的方式向所有参与审判的精灵展示更为相近的细节。

所谓“欲加之罪，何患无辞”，更别说那些不知节制的上位家族，可以说最干净的上位家族成员，也未必比得上一个最恶劣的平民。

关于日翼家族的罪状，像什么肆意侵占他人财产、杀戮平民，这都是上位家族成员最常干的事，其他如贪污、受贿、侵吞公共财产什么的就太多了，夏多并没有太过关注。

他注意的是其中这样两条——

发表极端言论，以及用木精灵为奴。

这两条在仪式中还被着重强调了，给出的理由是“严重破坏五族平等共荣”。

显然，尹利瑟尔冕王这次是下定决心来真的了，而且步子迈得相当大，就连夏多这个外人都忍不住要为他捏一把冷汗！