2.虞世南的摹本，因为此卷非双钩填墨，所以一度被认为是褚遂良的临本，后来明代董其昌在题跋中认为“似永兴所临”。

虞世南封爵永兴县公，因为董其昌在文人圈的威望甚高，所以后世就改称为虞世南本。

清代大收藏家梁清标也在卷首题签：“唐虞世南临禊帖”，

此本有二王笔风，用笔浑厚，外柔内刚，笔力圆融中亦有遒丽之气。

因卷中有元代天历内府之天历之宝鉴藏印，所以又称其为《天历本》。

3.褚遂良所临有三本，分别为：《兰亭八柱第二米题诗本》，黄绢本，梁章钜藏本，这三本很有温文尔雅的魏晋风韵，既遵循王羲之的笔风，在此基础上又融入自己的风格，亦是顶级临本。

4.冯承素所摹神龙本，因该帖首部有唐中宗李显神龙年号，“神龙”二字的左半印而得名。

元代着名书法家、收藏家郭天锡跋中称:“右唐贤摹晋右军《兰亭宴集序》，字法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目。

“此定是唐太宗朝供奉搨书人，直弘文馆冯承素等奉圣旨于《兰亭》真迹上双钩所摹。”

此本用双钩填墨之法，墨晕不出字外，最能体现兰亭原貌。

可以说兰亭真迹是什么样，这版就是什么样，甚至在错字的涂改上，也是一致的。

并且摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵位最佳，是公认的《兰亭序》之最好摹本。

讲到这里，沈愈指了指身前的檀木方桌上的明本兰亭，“此贴就是在神龙本的基础上再次双钩填墨出来的，当然这不是传说中的硬黄纸了，而是蚕茧纸。

“古代复制法书的方法多为双钩填墨，传世晋唐法书大部分是此法传世。

“除了《兰亭序》神龙本，王羲之平安三帖，即《平安》、《何如》、《奉橘》帖，以及《丧乱帖》、《二谢帖》，《袁生帖》、《远宦帖》都是如此。

……

当沈愈拿着这件文徵明真迹回到座位上的时候，大厅内的掌声还在继续，有才气博学的人到哪里都会受人尊重，这无关身份，也无关富贵与否。

沈愈最后把字帖的优点都讲了出来，也算投桃报李，算是间接证明章宗宝的眼光不错，毕竟章宗宝鉴定书画的技艺一直被人诟病。

反正章宗宝已经当着这么多人的面说送了，那夸夸对方也不过就是费点唾沫星子。

花花轿子人抬人，多个朋友多条路。

“不怯场，引经据典，信手拈来，我家启南真棒！”