斩首就简单了，一次性解决，保证不留任何后患，体验者也绝对不会有任何差评出来。

当然，“笞役斩”这三项刑罚太过笼统，在实际的执行过程中肯定还会有一些改变，但刑罚就是刑罚，只要触犯，就要按照这个要求来执行。

判定族人是否会触犯这个刑罚的，一般是由熊黑带着几个巫来判断及定罪，熊黑作为熊部落第一任“法官”，在族人里很有威望，能镇得住场子。

三个月以下的苦役不需报备给族长和大巫师，由熊黑自行判定，只要保留相应的判罚材料留待每月检查即可。

而超过三个月的苦役直至斩首，则必须报给熊洪和熊巫，由他们进行判断和定夺。

熊洪深切地知道后世的一些冤假错案带来的负面影响，虽然是在原始社会，熊洪的权势无可撼动，但他还是想尽量地公平公正，让熊部落的族人们有着更好生活地权利，给他们的生活带来一些保障。

而在部落推行这个刑罚的制度，也是为了以后与其他部落交流，所产生的矛盾有个参考，毕竟熊洪还是很希望与这些部落友好交往的，提前把这些准备工作给做好，能够预防很多矛盾的发生。打个比方，在熊部落与其他部落的族人产生口角的时候，有法可依总比双方都没有处理的依据要好。

除了刑罚以外，还有部落的其他制度。比如青壮年训练方面，只要是熊部落年满12到22岁的族人，无论男女，都得参与部落的战斗训练，训练每年会组织2-4次，在部落不忙的时候比如春耕后或者冬季举行，主要练习列队、行进以及临敌的阵型。万一以后需要进行战斗，熊洪立马就能抽调一些适龄的族人组成队伍，参与战斗。

小主，

原始人的寿命很有限，基本上到25都已经是很“高寿”了，熊洪发现了一个很有意思的特点，现在的族人跟野兽的“兽生”很是相似：基本上从幼年到壮年、从壮年到老年，都能持续很长的时间，这段时间体力充沛、精力旺盛，适合各种工作；而一旦步入老年，就像是突然之间，丧失了体力和精力，变得垂垂老矣，而且不用过很久，基本上2-3年，就会因疾病或者其他原因死去。

熊洪发现这两三年来部落去世的族人，几乎都是这样的情况，只要身体感觉不对了，不需要很久，就会突然间死去。

这个原因也很好分析，这两年熊洪才引入年岁的概念，好歹根据季节知道每个族人又增加了一岁；但之前的族人们，却没有这个概念，有些有心的，可能还会记一记自己度过了多少冬天；而一些粗心的，甚至连自己多大都不知道。

就像是参与部落集训，虽然规定的是12-22岁，可绝大多数族人都不知道自己多大，所以只能用笨办法，就是选一根木棍，跟部落青壮年族人进行比较，选择合适的高度，只要超过这个高度的，就可以算作是成年族人。