在大致了解了科技教的宗旨和教义后，长孙玥顿时对科学和技术产生了浓厚的兴趣。

佛教认为大千世界由众生业力所造，因此佛家强调人们生存的整个世界万事万物都是虚无的，变化的。故佛家提倡教人们看破，放下。即凡所有像，皆是虚妄。

道教则是以朴素的阴阳观看世界，讲究以阴治阳，倡导无为而治，如《道德经》里说的：为无为，则无不治。

而科技教强调用科学的发展观探索世界研究万事万事，遵循自然客观规律，认为世间万物存在即合理，凡事皆可辩证。

科学把世间学识分成自然科学、社会科学和思维学科三大类，每个大类又细分成若干不同小类，涵盖了诸子百家所有门类。

比如佛家说的“一花一世界，一叶一菩提”，在科学可以用微观科学加以论证和解释；

道家的炼丹术，在科学可以用物理学和化学得以诠释。最有力的例证就是科技教对火药的应用。

科技教的教义不像道教和佛教那般说的神秘邪乎，而是用通俗易懂的直白文字解析世界的奥秘。

“王爷，科技教教义中所说的，科学的尽头是玄学，我是不是可以后理解为，学透了科学三大类学科所有学识，等于打开了通往神界的大门？”

李贺眼神热切地望着李唐问道。

李唐微笑着点头答道：“可以这么理解。道教和佛教讲究修行，科技教强调的学习也是一种修行。

只不过道家佛家的修行是修自身个人，而科技教修行修的是求真。即世间万事万物的真理真相。”

“王爷，报纸上写的《神圣百科全书》，在哪有卖？”长孙玥眼中满含求知的渴望。

李唐笑呵呵地答道：“《神圣百科全书》是科技教的传世宝典，只有在科技教的科技圣堂才有得卖。

不过，科技圣堂目前还在修筑，得到工程完工后才会开设专柜。按科技教的规划，将来在西北地界所有州县都会有一座科技圣堂。

每座科技圣堂中有专门的传教士，用他们掌握的科技知识为信徒传道授业解惑，有教无类。

对了，我已经跟皇兄商量好了，用不了多久，朝廷会颁旨昭告天下，立科技教为我大唐唯一护国神教。”

西北地界创立科技教的消息虽然通过报纸放出去了，但传教士的培养目前还是个大问题。

按李唐的规划，科技教的传教士最低水平也得具备高中教师的知识结构才行。

对科技圣堂的定位，李唐当然不可能按基督教堂、清真寺、道观寺庙那种套路去搞，而是把每一座科技圣堂当成地方研究所的性质去建设。

结合当前时代大环境的具体情况，李唐打算让第一批传教士用实用应用医学和农学专业知识打开局面。

说白了，就是先培养出一批赤脚医生散出去。

有后世的《赤脚医生手册》为基础，结合现有的中医体系，李唐相信这批传教士应该能很好地用他们掌握的医农知识为人民服务。

得知东来王爷跟陛下达成共识，要立科技教为大唐护国神教，裴度、郭钊、李贺和长孙玥当然知道这意味着什么。

于是，他们四个中原高级知识分子的代表迅速用完餐，拿着手里的报纸各抒己见，激烈的讨论起来。

“我认为可以把《西北日报》和《新龟兹时报》传入中原！这种报纸上面记载的内容包罗万象，一定会深受读书人的