坛设何地呢？很简单。是庙无和尚占用就可，无庙呢即是无人住的三两间房。随时可转移，总说是简陋的很。

规定每晚习练刀至夜半即各自回家，无事勤俭种地，有事集合。这么精简大部壮年，不耽误种地，每晚都来练武。

这京东一带主要是卫乡剿匪，对抗洋人。可洋人不是满处都有，因英法德均首先从传教为主，传教就得有正式教堂。

这正式教堂不是无目的修建，想哪里盖就哪盖，在京东一带很少有外国教堂。义和团成立前，也就是光绪十年左右，在通县的西集东邻潮白河畔的西岸有个大村，这村足有千户人家，姓贾的多于他姓，历史以来就叫贾家疃。

这村有位贾兴全，外号叫贾大辫，其实辫子不大。他爱辫子，总弄个假辫子续上编个大辫，这样那叫他假大辫。贾大辫不识字，记忆力强，爱玩骰子，至十六七岁跑大局赌宝。二十岁把一所砖房输净，地无一垄。这样只光棍一人，无人给媳妇。一赌气跑天津拉洋车，日子一长也认识不少人。

他专门吃法租界，他专心学法语。对言谈有记忆力。这也是偏才，后来给法国董事拉专车，董事见他颇殷实，又会眼前话的法语，提他守门，至他三十三四叫他管领事院内杂事。或买或卖什么地，他步步当亡国奴很兴旺。这位董事对他很赞成。

天津教堂建立不少，保定石家庄一带都有，他想在武清一带树立，可无人做线。贾大辫就把贾家疃献出，说明地势优美的潮河畔。这位董士兴高采烈，坐小车子带着大辫与护卫，即是法国兵数十人。

把村里村外围个周密，就在贾家疃中心建一座高大教堂。这是一座华丽美观的耶稣和玛利亚的居住所在地，比天津的教堂要大两倍，有礼堂有住居有院落。这塔尖高耸云霄，内可盛五千人的座位，座南面北。前有廊有明柱，是大红色。正中是四根顶柱，分中门及左右各有一门。外是铁条拉拽护门，里边是木门。两厢随正低垂，外沿周围有一丈多高随房墙，上有更道。

这个铜墙铁壁的塔树立后，这村人就直属法国人管辖。都会划十字戴念珠，塔尖的钟声早报晓晚报晓。

会划十字，给光绪龙洋，念一本玛利亚更给光绪龙洋，念耶稣基利斯督一本还给龙洋。直说吧，有聪明的就有不识数的，怎绕也绕不出这以十字、圣家号、天主我等主、叫我主……

那么处在这村周围的村子，看这贾家疃富起来，家家有龙洋，念书为主种地为辅，也真是一跃千丈。赶集上店都洋气味。

前十年贾大辫不敢回村，谁看见谁躲，后十年回家先有人禀报，贾太爷马上就要来临，全村人都去村口迎接。这村口分成东西南北四门，盖完教堂就添土加固，把周围护庄土坝加高，栽树防洪坚固的很。这样一来可谓独立，与世外隔绝。儿女婚姻都由教堂牧师行礼，当主婚人，贾胡刘李赵成亲作偶。

这么一来原有的亲属都断绝往来，哭喊难言。这牧师说的好，谁气谁就搬向这里。真有向这里搬迁的，可也是极少数。故此外面给洋人起名叫大毛子，给贾家疃起叫二毛子，男女一律称呼都是二毛子。

没有教堂时，这贾家疃赶集大部都是西集，或河东潭台作买作卖。自有教堂，都成群坐车去通州，是女的都穿旗袍。十岁以下没缠足的，都是放着长，又叫天足。

这么一来虽说在中国范围之内，可不归通州管。种地不纳粮不交租，可通州甭说丢掉一个村，就丢掉十个村何足惜之？形成捂耳朵装聋，置之不理。