可笑的是他们的秋大人，此时此刻，浑身泥巴，蓬头垢面，她连最基本的样貌都无法清晰地展现在众人的面前，秋捋了捋了鬓角两侧，慢慢走向一边，弯身捡起刚刚不小心掉落的书本，拍了拍上面的灰尘，还有凌乱的脚印，抱在怀中，独自一人从这里离去。白秋雨一边鼓舞着众人，眼光时不时瞥向在远处秋离去的身影，这里的一切可真是令人心寒啊！

秋感觉有些累了，她坐在桌上好好的干饭，吃完之后就又立马倒头就睡，上一次的场景也是她刚来南河之际，如今是又到了与南河诀别之际。白秋雨这一次请她吃饭，她没有拒绝，以往她都是以事情为主，能推就推，不能推的，至今还没有，白秋雨也从未强求过，有多少人想着请他吃饭都来不及呢！

看着秋在一旁默默地干着饭，虽然大口大口地看起来吃得很香，但是她眼神中的那道光没有了，少了以往那股清澈而又自信的劲。白秋雨默默地给她夹了一口鱼，秋这一次破天荒地没有拒绝，很淡定地就吃掉了。

白秋雨全程看着她吃完，有些惊讶、有些高兴、有些激动，然而心底里一阵细想过后，不免长叹一声。

白秋雨说：如果是以前的话，我想你会毫不留情地直接拒绝我

秋一边吃饭，一边淡定地回答：人会变的，是人都会变的，我自然也不会例外。

他摇了摇头，苦笑了一声。

秋想起了什么，停下手中的筷子，问他：如果你穷尽一生，拼命地为了某个目标去努力、去奋斗，不惜一切代价，可是突然在某一天发现，你自己终其一生的所作所为居然还不及有些人的随口一句话，就立马实现，试想想，当你体验过这种滋味的时候，你心底会作何感想，会不会感觉自己之前的所作一切，看起来就像是一个天大的笑话，你梦寐以求，人家触手可及，是不是特别讽刺？

白秋雨说：我倒觉得你像是讽刺我们这些高干子弟，看起来每天啥也不干，但就是混得风生水起，你其实就是想这么说，没错吧？

他接着说：我们中原不是有一句古话叫“物以稀为贵”，你干着什么样的活，就拿着什么样的钱！如今不是说做的越多得到的就越多，不然你看那些每天汗流浃背的农民伯伯们岂不个个都成了千万富翁了，关键还是取决于你自己所处的位置，你做的事情是其他人都做不到的，无可替代，你的价值也就越会比别人越高，当然了，等你到了这么个位置之后，人的本性也就会暴露的愈多了，如此好的位置、如此好的资源，为什么不给自己好好地藏着掖着，为什么不留给自己的子孙后代，凭什么还要与他人分享？还不如一人独占，这也于是乎，当下的行景明明是越走越好，然而人们的路却越走越窄了，因为人与人之间的喜怒哀乐并不是相通的，人都是自私的，得到好的，就会想着要更好的，得到更好的，就会想要长期以往地保留下去。反观那些大众化的的东西为何变得不值钱，因为追的人太多了，人一多，分得到的利益也就少了，人们对此的要求也就愈加高了。

秋点了点头，觉得也是这样的一个道理，于是乎她又继续开始她的干饭了。

白秋反倒是放下了手中的碗筷，这些话他其实早就想说了，然而身边一直都没有一个可以倾心诉说的人，他说：别看我表面上风光靓丽，为此我们同样地也付了沉重的代价，甚至是不惜以命相搏，好几十代人的努力才铸就了当下的局面，然而如果稍有不慎，这个看起来巨大的商业帝国其实也就会立刻如同堤坝一样，轰然倒塌冲毁，如今传到我这，应该也有二十几代了，我给我们白家的先人们统计了下，历代白家家主的生命线平均都活不到四十，好几代都还是年幼无知的年纪就沦为商业的牺牲品，甚至有的人他们还在腹中，都未曾与这个世界谋过面，连我们白家的祖谱里都还没有来得及将这个人写入其中。如果你问我十年寒窗苦读到底有没有用，我会拍着胸脯告诉你这绝对是有意义的，没有谁的成功看起来会不是来之不易的，如果说有，那就证明这个人其实还并没有达到成功的这一境界，他仍需要好几代人才能提交答案，可如果你问我十年寒窗苦读还不及有些人的触手可及，那我只能告诉你这就是大错特错了，你一生的努力，可哪比得了人家三代人从商所累积下的成果，要论努力，你还远远不够资格。

秋说：我捂出了这么一个道理，你可以当作饭后茶思一下，假如还是我刚才我说的那个努力拼了命的人，可不但没有得到他自己想要的，且不管那些一个动作、一句话就可以轻轻松松搞定一切有背景的人，单是从那个人身边的人来看，他一无是处，还要忍受来自四面八方来的嘲笑与恶意，反而是那些不怎么努力的、平常也看起来好吃懒作、无所事事之人，他们反而还小有成就，对于这样的一点，难道真得只能说是那个人走的路太过于大众化，追求的人太多、竞争太过激烈导致的吗？是其他人走的路与众不同，反而是越能凸显其价值所导致的吗？如果真是这样的话，那为什么书上还要教导人们去行前者之路，而教我们不要做那些后者所为呢？

小主，

白秋雨点了点头，略有所思，他也认为她讲得也对，可自己并没有错，这个又是到底怎么回事呢？白秋雨说：我也不知道如何回答你的问题，是不是说明我就等于认同了你的说法，假定说你是对的哈，在一个这样的世界中，人们只要努力就可以成功、就可以赚钱、就可以出人头地，书上不教我们如何做人，而是教我们怎样想着法子去赚钱，如果说是这样的话，那么也就是说这个世界所有人都是人与人之间为了钱不顾一切，没有所谓的品行高下、道德败坏，这样是不是又回到了战国时礼崩乐坏之际，人们为了利益不择手段，又假如另外一种想法、另外一个世界中，人们不为了钱，书上只教人好好做人，人人皆是高尚之士，在一个到处都是知乎者也，谦谦君子遍地走的世界，不难想像这是一个多么好的世界，但是你有没有觉得哪里有些不对劲，且不管这能不能实现，是不是太过于理想化，光是那样一个君子、圣人、儒士什么都好都有的世界，这样的人间还是正常人的世界吗？还有人情风味吗？人还可以有自己的理想吗？所作所为都被条条框框束缚，这就是我们想要的吗？你应该也读过商城的那段历史，他们创建了一个理想化的国家，乌托邦，在这里，人人安居乐业，颐养天年，但是后来为什么这个实验失败了，就是因为太过于理想化了，与人为，着实有些背道而弛，且不说在那么一个小小的岛屿上就无法创立一个理想的世界，要是在放进这若大的五国、四海之内，这可行吗？这简直是异想天开。

秋说：那在你心目中，这个世界是什么样的，你才觉得满意呢？

白秋雨说：其实不管是以前的战国时代，还是如今的五国与一城，我都喜欢，我更喜欢如今的这个世界的，只是因为我没活过在战国时代，只知道当下，人与人斗，斗得人间水深火热，斗得双方大打出手，处处寻找破绽，一击致命，人与人斗，其乐无穷啊！

白秋雨接着说：当理想与现实都无法适应这个世界之时，于是乎我就想起了中庸之道，你还真别说，这个中庸之道真的是一种和稀泥的手段，有点投机取巧的感觉，但是吗，往往这种中庸就是最好的解决办法，你看有一种说法就是人不为已天诛地灭，若只为已，天崩地裂，那这个，我们到底该不该只为了自己呢？还有一种说法就是做事要勇往直前，但又有人说三思而后行；世人皆说真理是不会矛盾的，矛盾的就不叫真理了，可是人类到现在都未曾真正掌握所谓的“真理”，你不觉得这很可笑吗？这时候，就是这种和稀泥的人站出来了，他会说，你说的对，他说的也对，你们说得都对，不同的人，有不同的看法，更会适应不同的做法，我们从不同的角度看待问题，得到方法与结论也就不一样了。

白秋雨说：你听听，这种人是不是一种很欠揍的说法，哪边都说对、哪边又都说不对，这种人，墙头草，风吹两边倒，可就是这种人，他们说的反而就是对的，这也就和这做人做事一样啊，没有统一的度量标准，我有的只是心中有一杆秤，哪边多了就减少，哪边少了就增加，我要维持事物的两面性，我挺喜欢月轮说的那一句话“均衡存乎于万物之间”

白秋雨说：于是如今造就了世人的这样的一个世面，人之初，性本善，人们就在人还是处于懵懂无知的年纪，给予他们这人间最大的善意与谎言，世上越是缺什么，就教育他们懂得以后去做什么，在最为年幼无知的年纪，灌输他们最为理想的信念，为的就是让人在最开始的时候，保持着那一颗最为真挚的心，不管说将来品尝了这人世间的酸甜苦辣之后，心性与认知发生了多么巨大的变化，至少在他的内心深处还是烙下了一份“好”，接下来就是面对这人世间的千奇百态了，当你所学的与这个世间做法显得格格不入的时候，这时你的内心就会产生巨大的动摇，我该怎么办，我要不要还坚持自己当初的做法，当人生中面临这两个选择时，有的人会选择继续保持初衷，有的人会沦为这人世间的广大一份子，还有一些人，也就是我说的中庸，他们既不想成为书呆子，也不想为了生活而放弃自己，他们会选择自己做自己的，什么人际他不管，什么敬业他也不在乎，我只做好我的份内之事，事情干完之后，我一个人独享我个人的自由世界，在这里，他们可以找到最为真实的自己，如今这个世间只要有活干，那至少是可以保证自己一个人的余生的，有了钱，人就可以有更多的选择自由，我想，这也是为什么越来越多的人选择了这种中庸做法吧，既不违心，也可以做真实的自己。