《列子·汤问》中曾经有言：“周穆王大征西戌，西戌献火浣布，垢则布色，出火而振之，皓然疑乎雪。”

传说，此火浣布，产自西域日南郡北景县内的一种名叫火鼠的神兽身上。

传说昆仑山共有九重界限，乃是天帝设在下界的都城，昆仑山周围环绕着无数的炎山火岭，火山之中，大火之内，则生长着一种比牛还大的老鼠，此鼠有千斤之重，两丈之长，其毛发细的就如同蚕丝一样。

不仅如此，传闻这鼠住在火中之时，便浑身通红，一出到外面就又变的浑身雪白，等它一离开火焰之时，如若赶紧拿冷水去泼它，它就会立刻死去，如此费尽周折，才可以得到它的皮毛，而此皮毛，也就是传说中的火浣布了。

据说用此火鼠毛皮织成布匹，做成衣物，若是有了脏污，将这衣物直接放在火里烧一烧，衣服就会再次变得和新衣一样洁白，由于此布匹根本用不着以水洗涤，只可用火浣洗，因此人们就叫它作火浣布了。

传闻，早在汉桓帝之时，大将军梁冀就得到了这样一匹火浣布，并用它缝制了一件衣服。

梁冀为了在人前炫耀他的这件宝衣，于是在府上大摆宴席，宴请满朝的文武百官。宴会上，所有的文武百官酒兴正酣时，梁冀大将军穿着他心爱的“宝衣”，行走于来宾之间，并且满面春风地频频向来宾敬酒。

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当酒过三巡，所有客人都喝得半醉半醒的时候，梁冀便借着敬酒的间隙，故作不小心地将酒浆洒在了自己的“宝衣”上，此刻，梁冀立刻又故意装作很恼怒的样子，并且当着众人的面脱下此衣，毫无顾忌地将它扔进了堂中的火盆内。

众人见这样一件雪练也似的新衣就这样付之一炬，均觉可惜，有人还惋惜一叹道：这么一件好衣服，如此焚毁，实在是太可惜了。就在众宾客七嘴八舌、谈话之际，那大火燃烧过后，众人发现火坑里的衣服竟然依旧完好无损，并且先前泼洒在衣物上的酒迹竟也消失不见了，这衣服非但没有被毁，反而还像是重新被水洗过一般。满座的来宾纷纷都为之惊叹不已。

此后，梁冀因“宝衣”事件名声在外，外界也都纷纷传言，大将军梁冀乃是一非凡的人物。

前朝汉时，西域曾经也还向朝廷进贡过这种布，但有很长一段时间，朝廷与西域断绝往来，此火浣布自然也就一时绝迹了。

所以到本朝初年之时，上到百官、下至百姓纷纷都疑心火浣布只不过是一个虚无缥缈的传说而已。

本朝文皇帝喜好着作文章，他曾在自己的文中提到：火之性，严酷猛烈，不含生命之元气，故火浣布一事应当纯属传闻，根本就是子虚乌有。不仅如此，文皇帝还将此论记述在了他的自述《典论》之中。

先帝明皇帝即位不久，认为《典论》之言，乃是不朽之格言，于是还曾下令将《典论》逐字逐句、一字不落的刻在了太庙门外及太学之内的石碑上，和前朝篆刻五经的石经石刻并列，以便永远昭示后代。

而如今，西域龟兹国使团竟言之凿凿，说他们此番就带来了那传说中的火浣布。

八岁的曹芳自幼时起，便在夏侯玄与任城王曹楷的教导下，开始熟读诸子百家中儒家的典籍，这文皇帝的《典论》，自然也没有落下，聪慧的天子，如今差不多都可以将这《典论》中的内容倒背如流了。

而自幼便受到祖父曹丕文章潜移默化影响的他，自然一直都相信火浣布只是一个不存在的传说。八岁的曹芳此时心血来潮，突然有意在文武百官面前，当廷实验一番，来证明先祖的不朽格言。

这一日，曹芳用他稚嫩的童音朝着曹爽和司马懿二人说道：

“大将军，太尉，既然西域使者有此宝物，那你们不妨就当着文武百官的面，亲自试验一番！”

“臣等遵旨。”