众人对此也是觉得有些遗憾，但并不算十分可惜。

任何一件事，都不是必定成功、必须成功的。何况，成功有成功的好处和用法，但是仅仅只有成功才值得被歌颂吗？有时候，失败也是有可取之处的。

最直观的一点，那就是前人的失败，都是后人更进一步的经验。

对于这一点，王安石是最深有感触的。

他主持变法，自然也是精心研究过前人的经验，前几朝的庆历新政更是研究的重中之重。

他确实认同庆历新政出现的必要性，但也觉得范公虽然为人无可挑剔，但半途而废的改革实在是可惜，当然，其中也有操之过急、缺乏变通的原因在。

而他相信自己有着前人经验，已经在变法中加以改进，定然不会重蹈覆辙。

只是这个时候还是信誓旦旦的王安石，并不知道他主持的变法，最后是因宋神宗去世而告终，并没有完全改善宋朝积贫积弱的状况。

这边的人在感叹着变法，而玉不识也是一鼓作气，把范仲淹的结局说完了。

【宋仁宗下诏废弃一切改革措施，解除了范仲淹参知政事的职务，将他贬至邓州，富弼、欧阳修等革新派人士都相继被逐出朝廷。而随着范仲淹、富弼等人的离京，历时仅一年有余的新政也逐渐废止，正如刚刚所说，此次改革以失败告终。

庆历五年，范仲淹改知邓州，从此完全远离了政治中心。但他并没有就此停歇，他重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并创建百花书院，并亲自讲学，使得邓州文运大振。其中，传世名篇《岳阳楼记》以及许多诗文便是写于邓州。

之后，范仲淹又知杭州、知青州。

1052年，也就是皇佑四年的正月，范仲淹徙知颍州。这个时候的他，冬寒病重，五月二十日，在扶疾上任的途中，行至徐州时，与世长辞。

十二月，葬于洛阳万安山下，仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥号“文正”，追封楚国公。也因为他的谥号，后世又称他为“范文正公”。】