李助与朱武一见面，便如同老友重逢，无论是谈论法家学说，还是道家思想，二人皆能侃侃而谈，相谈甚欢，甚至有种相见恨晚的感觉。不多时，裴宣和孔厚也加入了他们的讨论。

李助由《商君书》出发，朱武从《孙武子》讲解，裴宣则以《宋刑统》沟通两家，孔厚一手孔子，一手孟子，把仁义二字说的明明白白。

四人说的那是好不畅快，尤其对于梁山此时引入大批难民开始谏言。

姜齐坐在主位，目光在四人之间来回穿梭，全神贯注地聆听着他们的高谈阔论。AI 在他脑海中飞速运转，将那些晦涩的话语解析成易懂的概念，辅助他理解这场思想盛宴。

“如今梁山吸纳众多难民，当以严明律法为纲。赏罚分明，方能令行禁止，使众人各安其位，各司其职。” 李助一边说着，一边用手指轻敲桌面，语气坚定有力，“《商君书》有云，‘法者，所以爱民也；礼者，所以便事也’。严明的律法并非为了苛责众人，而是为了保障梁山的安稳与发展。”

裴宣抚须沉思片刻，缓缓说道：“律法固然重要，但也需兼顾人情法理。《宋刑统》乃国朝律法之大成，其中诸多条例可作为我们治理梁山的参考。在制定规则时，既要有严厉的惩处，也要有适当的宽容，如此方能服众。这也是郎君让广惠大师平日去安抚民众的目的！”

朱武微微颔首，接过话茬：“李道长所言极是。然行军打仗，亦需谋略布局。难民之中不乏可造之材，我们当年在少华山时，便是吸纳难民逃兵，辅以兵法之道加以训练，只是当时条件简陋，而如今咱们不仅有郎君的练兵之法，还有林教头这个禁军教头，双管齐下，必然能出精兵！”

说到这里，朱武一顿，看着姜齐，道：“郎君，孙武子讲‘知己知彼，百战不殆’。”

“之前咱已经安排了新上山的旱地忽律朱贵，去梁山脚下开设酒楼，如今来看，效果不错啊！”姜齐笑道，“至少济州，郓州两地的情况，咱们都能第一时间到手！尤其是通过郓城雷横的那条线，现在县衙门里的风吹草动，咱们可都是了如指掌！”

此时，孔厚微笑着开口，声音温和却有力：“仁义二字，不可不察。子曰‘仁者爱人’。梁山汇聚各路饥民难民，更要以人为本，对待他们，不可仅靠律法约束，还应以仁爱之心让其真心归服。郎君不要忘了，他们一开始只是希望分得土地，求一条活路，才来的梁山！真正归服，融为一体，还需用心培养！”

姜齐听着四人的话语，一一做着应答，同时心中暗自思索，有道是船小好调头，他深知，这四人的观点犹如四面旗子，从不同角度为梁山的发展指明了方向。

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李助的法家思想能为梁山带来秩序与效率；

朱武的兵家谋略可确保梁山在军事上无后顾之忧；