可你要是想全家从一个地方迁走，那难度就跟现在一个月收入刚刚能维持最低生活水平的家庭企图移民一样高。

你有亲戚能投奔吗？你那亲戚能收留你们全家吗？你去官府说你们一家子户籍要迁走，还要行路文牒……不使点儿银子你能拿得到？还有你们全家这一路上吃喝住宿的路费哪儿来？你有上述那么多钱还需要跑吗？直接“献”一部分不就完了吗？

简而言之，在火莲教兴起的这几年，老百姓只要一听见寒衣节这三个字，就已是头皮发麻，恨不能让老天爷把这日子给抹咯。

今年呢，又正赶上那尸烆子前几天接二连三遇到不快之事，他更是要利用这“烧献”好好捞一笔，让自己“挽回损失”。

于是，十月初一这日一早，火莲教便在城中开始了他们的“收献”作业。

由于青莲堂堂主和席官在前几日已全体被杀，尸烆子暂时也没安排新的补上，所以今年青莲堂的弟子只能被分到其他四个堂口给人当跟班了。

而其他四堂呢，因为少了一家分“肉”的，也显得更加丧心病狂，毕竟这是纯榨油水的差事，谁不想趁机多捞点儿？

那些大户人家倒还好，因为越是有钱有势的人家，火莲教反而对他们越客气；来这种人家“收献”时，火莲教徒们通常就等在门口，也不进宅子，待管家把钱送出来，看看够数，也就打发了。

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但对那些普通的穷苦百姓，越是那没钱没势的，火莲教下手就越是狠——那是踹门就进，张口就要，没钱就抢人家东西、抓人家女眷，敢反抗就烧家，比强盗还强盗。

就这样，短短一个上午，整个济宁城那是闹得鸡飞狗跳，民不聊生啊。

转眼，到了未时，按现在来说，下午两点多钟吧，火莲教的“收献”总算是结束了。

此时，在城中集市口，人群也慢慢聚集了起来。

他们来干嘛呢？

看大仙“作法”呗。

前文刚说了嘛，“收献”过后，火莲大仙会作法“保佑”大家的。

可能有人要问了，尸烆子他还真去作法保佑百姓啊？

怎么可能呢……

这世上哪儿有什么法术是可以一次“保佑”全城的百姓的？有的话那就不叫法术了，而叫社会保险。

那么尸烆子眼下要作的是什么法呢？

很简单——变戏法。

一来，既然他已说了“收献”之后要作法保佑百姓，那就做做样子给百姓们看看，又有何妨？

二来，搞几个没什么实际意义、但看起来非常夸张的戏法在百姓们面前展示一下，本身也是一种震慑。

而百姓们呢……“献”都交了，就来看看呗，某种角度上来说他们也算消费者，不看白不看啊。

至申时初刻，终于，尸烆子的身影出现在了集市口的法台之上。

这“法台”，搭得是又高又大，前两日便已完工；法台四面是广场和道路，即便围观群众上千，远处的人都能看见台上的情况。

此刻，随着尸烆子的出现，原本嘈杂的广场很快便安静了下来。

他的存在感和压迫感的确是强，只是站在台上，虎视环顾，亦能让离他很远的人感到毛骨悚然，登时噤若寒蝉。