马夫来到他的身后，只是手指上弹出微不可见，薄薄犹如刀刃一般的指甲。

他的手稳得可以在米粒之上画出月魔宗嫡传的《三千皮囊画》，乃是那尊月魔祖师剥下诸天万界三千尊各色生灵的皮囊真形之图。

亦是《月魔画皮经》从未流传出去的内篇，记载了三千多种皮魔的祭炼手法。

一般来说，这般浑身上下事无巨细，皆栩栩如生的皮囊画，摊开便是一个院子都挂不下，但月魔宗的真传，却能将其刻在一粒米上。

此宗的真传，只考验剥皮的水平。

故而马夫将指甲瞬间划过钱晨的背脊之时，那动静连蚊子叮咬都没有，就已经从背后划开了钱晨的皮囊。

钱晨依旧在念诵《佛说白骨本相经》。

此经说的是未来世界，有一尊佛陀为痴迷于皮相未能了悟空性的众生说法，第一日其剥下自己的皮囊，展示其肉相，第二日便连肉相也脱了，展示其白骨相。

最后连骨头也一起脱了，展示其心中种种相。

然后放下心相，得悟真空。

此经讲述脱离种种色相后，空性方证的道理……

隐藏在马夫皮囊之下的月魔宗真传只将那耳边的经文当做蚊子嗡嗡。

月魔画皮，包含剥皮，画皮两条道路。

其中剥皮乃是替代，取代一个人的种种，对外乃是剥离他人的种种名相，对内则是剥离自己的种种名相。

其中蕴藏了极高的佛法！

月魔宗弟子一般是修外不修内，钱晨所见剥其他人的皮，顶替其他人身份的多。

能剥自己的皮，内外兼修，以顿悟名相之人，唯有拓跋夫人。

她也是机缘巧合，才修成了此番魔道。

而画皮则是对名相的修持和扮演，亦是一种慢慢对本心的琢磨，顶替别人的皮囊色相，渐渐领悟放下自己的皮囊和色相。

故而此经正修为魔，他化自在。

逆修为佛，一切空性。

钱晨所讲的《佛说白骨本相经》，正是《月魔画皮经》相反的中观空性的道理。

而钱晨又实在太精通《月魔画皮经》，此番说法，看似月魔宗真传专心致志的剥钱晨的皮，对其充耳不闻，实则一字一句都是讲述他魔性的根本。

一字一句都烙印在了他的内心深处。

这等说法的本事，非得领悟他心之中一切疑惑，一切执念，顺着他的本心本性，将道理潜移默化的灌输进去，已经是大乘极为高深的度化法门，堪比醍醐灌顶。

若是任由此人剥下钱晨三重皮囊，将本性真如，无相之空暴露给他看，只怕就当场能度化这一尊魔头。

叫他悔悟之前，一身魔功一喝之内，化为佛门的正果。

要是之前，还有那么一丝可能。

但此时的钱晨，种种戒律虽然还在持，可他心和业力都被彼岸道果承载，太一魔祖替他承担了种种本心的矛盾，犹如昔年太一魔祖度化佛祖时那样。

留下来的钱晨本心恢复了活泼，已经没有这种慈悲而纠结的心思了！