上辈子

王维自己其实也明白李非派他来幽州的真正目的，所以，事无巨细在信中交待的都很明白。

安禄山此时不在幽州，而是去了平卢，具体目的不详。但王维看到了一些让他有些不安的情况：

安禄山在幽州的军务布防等方面做的无懈可击，但各地之间军队的调动显得有些频繁，根据安禄山提供的军职将领名单，几乎清一色的各族胡人，以此前的降将居多。并且因为契丹和北奚的臣服，一些低职军官出现了很多契丹人和奚族人的身影。不但如此，他们互相之间的文书往来也不再是单纯的汉文，部分使用了异族文字，或者两者夹杂。

这是完全不被允许的，所以，王维着重提及了这件事。

安禄山的军中也出现了很多胡族巫人，依照各自的族群习惯，不定时的在军中举办大大小小的各种祭祀仪式，王维近距离观看过一些场面，那些胡人军士赤裸上身，头戴鬼面，手持节杖围着一顿篝火疯狂起舞，口中呼号乱叫，看起来颇有些瘆人。王维认为不妥，曾向军曹下令禁止，但军曹一切都以安禄山的指令为准，对于王维的禁令根本不予理睬。

所以，王维给出了一个结论，安禄山正在有条不紊的在他的军中去除汉化，居心叵测。他向李非征询意见，是不是需要上书玄宗说明这些异变。

李非对这些已经有所耳闻，只是不知道已经到了这种地步，现在关键是看看太子和韦坚的态度如何。

太子心中当然不爽，但对于安禄山，所有人都明白他在玄宗心中的地位，满朝文武之中，也只有李非借通神之名敢于和安禄山正面对峙，所以，太子就显得有些犹豫。李非看得出太子为难，直接矛头一转，问韦坚道：

“不知韦相对此事有什么看法？”

“我觉得王维有些过于敏感了，安禄山本就是胡人，他在营中以胡族遗俗行事，我觉得无可厚非，再说，圣上那里也知道这些事，我们就不必过多置喙。”

韦坚的态度李非已经能预料到，于是接着问道：

“依照我大唐军防令，军令的书面传递一定要字句斟酌，不得有任何含糊之语，有些胡族尚无成熟文字，意思表达必然会出现偏颇，难道这也是韦相口中的胡人遗俗吗？”

李非这么一问，把韦坚给问住了，低头沉思了一下才说道：