而“换日大法”，则是岳山与宋缺决战之前，他以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换得来的一门天竺绝学。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。

在岳山败于“天刀”手下后，他武功尽失，只好寄希望于“换日大法”的神效，琢磨其中“破而后立，败而后成”两句口诀，可惜他虽既破且败，始终一无所得。

不过，假设岳山能练成，他将脱胎换骨、洗筋易髓地重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复。可惜直至身死，岳山仍是一无所成，致含恨而终。

原作中，跋锋寒的真气全被毕玄踢散，主经脉断去七八，就是靠着“换日大法”的效果，成功脱胎换骨，功力更胜以往，跟“嫁衣神功”颇为相似，但无需事先修有嫁衣真气的根基。

观其修复伤势的时候，能够夺天地精华以固本体，就可知此功的高深，实是一门精妙玄奥不下“无念禅功”，甚至于直追《剑典》的佛家绝学。

就连碧秀心曾修至有破绽“剑心通明”的修为境界，和她对佛道多家武学的精研掌握，却也悟不通对“换日大法”的修习，无法令岳山得到恢复。

常规来说，此法分为“六部成就修行”，循序渐进地通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测，绝非只有疗伤恢复的能力。

所谓“六部成就修行”，即为“拙火、幻身、光明、梦修、中有、迁识”六种成就法，从生与死之间、梦与醒之间、白天与黑夜之间着手，针对身口意三密进行修习，主修心识衍生出的念力。

其中的最后“迁识”成就，是通过自身的定力和心念力修持，转化并迁移自己的心识脱离轮回，类似于《慈航剑典》中仅次于“死关”，与“剑心通明”同列的“撒手法”，可以在来世之时收获今世的修行成果。

参悟这门难得一见的绝学，赵青也是若有所悟，将其与“嫁衣神功”和“天长地久不老长春功”中恢复功力的部分进行巧妙的融合，增加了它在恢复功力上的速率，且不只局限于三脉七轮的天竺经络体系。

回想起了岳山凄惨的结局，石青璇脸容转黯，眼眸蒙上凄迷之色，不由得心生感慨：“众生之苦，皆因有情；情海无崖，苦海亦无边。人死灯灭，一切皆空，生命只像一个短暂的梦。”

“既从一念生，还从一念灭；生灭灭尽处，灭灭生机起。”赵青转头看向心中感伤的石青璇，提醒道：“好好把握‘换日大法’的要旨，一段时间内绝不能妄动真气，一切得顺乎自然。”

“顺利的话，用不了多少时间，你的‘长生诀’功力就能达到修习‘不死印法’的最低标准，快速成为当世宗师级的好手……”

说到这里，似乎终于感应到什么信息，她忽然间转过了身，越过西北方向的整座历阳城，朝着极遥远的方向望去。

……

历阳城西北方向，数里外一座山丘上，布满了军营，至少有七、八十个之多，遥观其所在地的灯火，宛如一条光龙般灿烂。

在这片历阳面向江淮军的区域，农田荒弃，村镇只余下瓦砾残片，焦林处处，一片荒凉景象。

而在离军营数里之外的东南一角，一片被砍伐了大片的树林附近，宋师道瞥过刚认识不久的李靖，望向了一个背朝着他的中年人身上，目光闪烁不定，显露出他心中的紧张。

只见对方体型像标枪般挺直，身披青蓝色垂地长袍，屹然雄伟如山，乌黑的头发在头顶上以红巾绕成髻，两手负后，未见五官轮廓已自有股不可一世，睥睨天下的气概。

“李靖小兄弟，你自创的这‘血战十刀’确实有点对垒战场，浴血苦战的味道，颇合我宋缺的胃口。你身负禅宗最精深的‘达摩诀’内功，倘若专志刀道，当有望成为未来的刀法大家。”

“你藏身于这杜伏威的江淮军中担任一个小兵，是想要亲身考查他是否有争夺天下的潜力吗？不知你对当今天下大势，各支义军起兵的状况，又有怎样的看法？”

“天刀”宋缺乃宁道奇那般级数的高手，自击败岳山名震天下后，从未尝过败绩，近二十年内已没有人敢向他挑战。

即使魔门高手辈出，仍要乖乖避开他势力范围所在的岭南一带，免得触怒这被誉为天下第一用刀高手的超卓人物。

除了在场的宋师道、宋鲁寥寥数人外，几乎没有人能想象得到，宋缺竟然突然现身于这义军与隋军间的交战区域附近，还对一个刚认识不久的小兵给予了夸赞的评价。