恒卦咸卦本相连，阴阳交感情绵绵。

天地和合心意暖，常念，乾坤之道妙无边。

坚守正道心不变，无怨，情动深处意自甜。

风雨同舟共患难，相伴，相知相守到永远。

小主，

诠释：《定风波·恒咸相依》：恒卦和咸卦相互关联，它们代表着阴阳的交融与情感的绵绵不绝。就像天地和合一样，给人带来温暖的感觉。我们要常常铭记乾坤之道的奇妙与无垠。在人生中，坚守正道，心中无怨，即使在情感的深处也能感受到甜蜜。无论遇到风雨还是患难，都能相互陪伴，直到永远。

《卜算子·恒咸情长》

恒卦示恒心，咸卦情深深。

阴阳交融爱无尽，岁月见真心。

坚守信念坚，情意永留存。

乾坤和谐共欢颜，美好常相临。

诠释《卜算子·恒咸情长》：恒卦象征着恒心，咸卦则蕴含着深厚的情感。阴阳的交融体现出无尽的爱，在时间的流逝中可以见证真心。坚定地坚守信念，让情意永远留存。乾坤的和谐会带来欢乐的容颜，美好的事物也会常常降临。

《浣溪沙·恒咸相谐》

恒卦咸卦韵悠长，阴阳互动意徜徉。

美好姻缘心中装。相知相惜情难忘，

岁月流转爱未央。携手同行共远航。

诠释《浣溪沙·恒咸相谐》：恒卦和咸卦的韵味悠长，阴阳之间的互动让人心情愉悦地徜徉。美好的姻缘深深地装在心中。相互了解和珍惜，这份情感难以忘怀，即使岁月流转，爱也不会消逝。携手同行，一起远航，共同创造美好的未来。

《鹧鸪天·恒咸和合》

恒卦之道永不停，咸卦之情动人心。

乾坤交融爱满盈，天地共鸣声。

坚守初衷志未穷，情牵彼此意无穷。

相伴此生共繁荣，幸福永恒中。

诠释：《鹧鸪天·恒咸和合》：恒卦所代表的道路永不停歇，咸卦所引发的情感打动人心。乾坤的交融充满了爱，天地间都能听到共鸣的声音。坚定地坚守最初的志向，彼此的情感没有穷尽。相伴一生，共同繁荣，幸福将永远持续。

《醉花阴·恒咸情真》

恒卦咸卦蕴真情，爱意绕心间。

坚守不渝心相印，岁月绽芳颜。

相知相伴共前行，温暖永留存。

乾坤和谐乐无边，幸福长相连。

诠释：《醉花阴·恒咸情真》：恒卦和咸卦都蕴含着真挚的情感，爱意萦绕在心中。坚守不渝，彼此心心相印，岁月会展现出美好的容颜。相互相知和陪伴，共同前进，温暖将永远留存。乾坤的和谐带来无尽的快乐，幸福也将长久相连。

十四、恒卦和咸卦相关的历史典故

传说周文王娶夏族有莘氏长女的故事与这两卦有关。两人一见钟情，造就了两国联盟，这被视为周人运作的成功典范，也成为后来周人打败殷商的前奏。

在这个典故中，“咸”卦体现了男女之间的一见钟情、情投意合。就像咸卦的卦象（兑上艮下，兑为少女，艮为少男）所表示的那样，少男少女相互感应。“咸”字有感应、交感之意，这里的“咸”同“感”，表示全身心的感召和感应，寓意着文王与有莘氏长女的感情一拍即合。而“恒”卦则主要讲的是要信守联盟契约。周人要替夏族有莘国打击其敌人，而这个敌人和周人也有世仇。在这个故事里，“恒”卦象征着两国联盟需要长久地信守承诺，共同对付共同的敌人。

需注意的是，《易经》的卦象和解释在不同的学者和传统中有多种观点和解读，这些历史典故往往是基于对《易经》的某种理解和阐释，带有一定的文化和象征意义。它们更多地是用来传达某种道理、观念或价值观，而不一定是具体的历史事实。在研究和理解这些典故时，应保持批判性思维，并结合相关的历史文化背景进行综合考量。

同时，《易经》的智慧和其卦象的含义在现代社会中可以作为一种思考和启示的资源，但不能简单地直接套用于具体的事件或情况中。在《易经》中，咸卦的卦辞是“咸，亨利贞，取女吉”，表示顺利、利于坚持下去，娶女吉利。彖辞进一步解释了咸卦的意义，强调了阴阳交感、男女相感的和谐关系，以及这种感应在天地万物中的体现。

恒卦的卦辞为“恒，亨，无咎，利贞，利有攸往”，意思是通达，没有灾难，适宜正固，适宜有所前往。

彖辞说明了恒卦长久的含义，以及刚上柔下、雷风相与、刚柔皆应的特点，还阐述了天地之道恒久不已、利有攸往终则有始的道理，强调了圣人长久保持正道可教化成就天下的观点。

恒卦初六爻辞“浚恒，贞凶，无攸利”，表示深入追求恒久可能会有凶祸，没有适宜的事，因为一开始就追求得太深可能会忽略其他因素；九二爻辞“悔亡”，是说懊恼消失，因为能够长久保持中道；九三爻辞“不恒其德，或承之羞，贞吝”，意味着不能恒守德行的人可能会常常受到羞辱，正固也会有困难，无处可以容纳这样的人。这些卦辞和爻辞的解释也反映了《易经》中对于恒久、稳定、变化以及道德修养等方面的思考和观点。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

然而，对于《易经》的具体解读因人而异，需要根据个人的理解和经验进行深入探讨。在实际应用中，不应过分迷信卦象的预示，而应将其作为一种启发和思考的方式，结合现实情况进行理性分析和判断。

概述3 遁卦（天山遁）的综卦是大壮卦（雷天大壮）

遁卦是《易经》六十四卦中的第三十三卦，其卦象为乾上艮下，即“天山遁”遁有躲避、退避的意思。此卦代表的节气是大暑，意味着阳气将逐步消退，阴气将逐步加强。

遁卦的卦辞为“亨，小利贞”，表示亨通，利于阴柔进一步的发展。《彖传》中说“遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉”，意思是遁卦之所以亨通，是因为远离和躲避而亨通。

五爻为阳爻当位，二爻为阴爻与之相应，这是按照时令的规律而运行。适合阴柔之气扩张，是因为阴柔之气伏藏、浸润许久后开始生长。阳刚之气适时地退隐，其意义非常重大。

大壮卦是《易经》六十四卦中的第三十四卦，其卦象为震上乾下，即“雷天大壮”。大壮卦也为十二消息卦之一，代表的是二月，此时阳气始升，阴气消退。大壮卦的卦辞为“大壮，利贞”，意思是大壮卦，吉利的卜问。

《彖传》解释为“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣”，表示大壮卦是强大而雄壮的，因为刚强且在运动，所以是大壮。大壮卦阳气大为强盛时，关键在于守正道，事物的兴盛强大源于走正道。

从卦象上分析，遁卦中乾为天在上，艮为山在下，天下有山，山高天退，阴长阳消，象征着君子退隐，明哲保身；而大壮卦中震为雷在上，乾为天在下，惊雷响彻天际，阳气盛壮，有刚壮有力、声势浩大之意。在实际应用中，对于这两个卦的理解和解释可能会因个人的经历、情境和对《易经》的不同感悟而有所差异。如需深入了解这两个卦的含义，建议参考相关的《易经》书籍或咨询专业的易学人士。

同时，也应该以理性和客观的态度看待《易经》的解读，避免过度依赖或迷信。

一、七赞：《赞天山遁与雷天大壮》

天山遁隐道阴阳，雷天大壮势激昂。

初六尾随危厉现，九三系缚困忧长。

嘉遁九五吉祥佑，壮趾初九灾祸防。

君子守贞羝触藩，易中丧羊无悔徨。

诠释：诗的前两句“天山遁隐道阴阳，雷天大壮势激昂”，指出天山遁卦体现了阴阳之道，雷天大壮卦则展现出强大激昂的气势。

“初六尾随危厉现，九三系缚困忧长”描述了天山遁卦初六爻和九三爻的含义，初六爻表示遁退不及时会有危险，九三爻则象征着被拖累而有困境和忧虑。

“嘉遁九五吉祥佑，壮趾初九灾祸防”阐述了天山遁卦的九五爻和雷天大壮卦的初九爻的寓意，九五爻表示美好遁退会带来吉祥，初九爻提醒要预防因壮趾而带来的灾祸。

“君子守贞羝触藩，易中丧羊无悔徨”则说明了雷天大壮卦中君子坚守正道、像羝羊触藩般遇到阻碍但能坦然面对，以及在易中丧羊却无悔的情境。

整首诗通过对天山遁卦和雷天大壮卦的爻辞解读，展现了这两个卦所蕴含的道理和意象。

二、深度解析遁卦（天山遁）天山遁卦是易经六十四卦的第三十三卦，本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，为遁卦的卦象。

该卦阐释的是隐遁、退避的道理，启示人们在特定局势下应适时逃避退隐，盛极必衰，要言行严禁，待机再举。天山遁卦辞及白话解析如下：原文：遁。亨。小利贞。

《象》曰：“天下有山，遁。君子以远（yuàn）小人，不恶（wù）而严。”解析：遁卦，意味着通达，小的一方适宜正固。

《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。

天山遁卦爻辞及解析如下：初六：初六。遁尾，厉。勿用有攸往。

《象》曰：“遁尾之厉，不往何灾也？”解释初六爻辞：初六，退避时居后尾随，有危险，不可以有所前往。

《象传》说，退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？此爻阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点，可能会错过退避的最佳时机而导致危险，所以此时不宜再有行动。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说（tuō）。

《象》曰：“执用黄牛，固志也。”解释六二爻辞：六二，用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。《象传》说，用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。此爻表示意志坚定，如同用黄牛革绳紧紧捆绑，难以解脱。

九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

《象》曰：“系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。”解释九三爻辞：九三，系住退避，出现疾病与危险，蓄养奴仆侍妾，吉祥。《象传》说，系住退避的危险，是因为有疾病而疲累，蓄养奴仆侍妾的吉祥，是因为不可能办成大事。这意味着九三爻在退避时受到了牵系和阻碍，可能会面临一些困难和危险，但可以通过蓄养臣妾等方式来保持稳定。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

九四：好遁。君子吉，小人否。

《象》曰：“君子好遁，小人否也。”解释九四爻辞：九四，合宜的退避，君子吉祥，小人困阻。《象传》说，君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。君子有足够的条件和智慧进行适时、合适的退避，所以吉祥；而小人可能因各种原因无法做到。

九五：嘉遁，贞吉。

《象》曰：“嘉遁贞吉，以正志也。”解释九五爻辞：九五，美好的退避，正固吉祥。《象传》说，美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。此爻表示退避的行为是美好而正当的，能够获得吉祥的结果。

上九：肥遁，无不利。

《象》曰：“肥遁无不利，无所疑也。”解释上九爻辞：上九，高飞而走的退避，无所不利。

《象传》说，高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。这是退避的最佳状态，没有疑虑地坚决退避，能够获得各种好处。天山遁卦六爻占卜显示君子退避，小人相助。

从传统吉凶解卦的角度来看，此卦有以下特点：卦辞为“三十六计走为上；君子必须远小人；凡事忍隐多退避；问求小利亦欣欣”。其特性是外华内虚，内心不易满足空虚，自我要求高，不善人际关系，但有贵人运，宜追求心灵宗教寄托。

三、深度解析大壮卦（雷天大壮）

大壮卦（雷天大壮）是《易经》六十四卦中的第34卦，其卦象为上卦为震（雷），下卦为乾（天），雷在天上震动，有刚大强壮之意。

以下是对大壮卦的深度解析：卦辞：利贞。大壮卦象征十分强盛，此时坚守正道，将会非常有利。

虽然主方力量强大，但强硬的态度可能导致傲慢、粗暴和自满，甚至滥用权力，所以需要坚守正道，避免行为失度。

彖传：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。”意思是大壮卦表示阳刚而强盛，刚健且能行动，所以称之强盛。“强盛有利于坚守正道”，是说刚强者必须端正守中，正直而刚强的真情实感体现于天地万物之间的存在。

象辞：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”雷在天的上方震动，这就是大壮卦的卦象。君子由此领悟，不合礼仪的事都不要去做。这意味着人在自身强大时，要用智慧和理智约束自己的行为，不能为所欲为。

大壮卦（雷天大壮）爻位分析与爻辞解释：初九：壮于趾，征凶，有孚。 初九在全卦底部，所以说“壮于趾”，意为强壮在脚趾上。此时前进会有凶祸，但仍有信实。初九虽有力量，但大壮卦希望能停止，继续前进则大壮无法维持。其信实来自于想要推动阳爻上进的决心，但因上无正应，得不到帮助，未必能走得动。

《象传》说：“壮于趾，其孚穷也。” 即强壮在脚趾上，它的信实会走到尽头。

九二：贞吉。 九二以阳爻居柔位，躁进之势稍缓。它与六五正应，且居于下卦中间，所以正固便能吉祥。大壮卦原本就利贞，要止住，九二能做到这点。

《象传》说：“九二贞吉，以中也。” 强调九二正固吉祥是因为居于中位。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

这里的“小人用壮”指小人仗恃的是强壮；“君子用罔”中“罔”可理解为蔑视，即君子凭借的是蔑视。九三正固会有危险。取象来说，九三在互卦兑里，兑为羊，上卦为震，震卦是长子，可视为诸侯，为天子屏藩。九三和上六正应，往前冲的力量较大，但被震卦挡住，就像公羊冲撞藩篱，羊角被卡住。君子即使不仗恃强壮或蔑视强壮，也会陷于进退不得的困境。

《象传》说：“小人用壮，君子罔也。”

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

九四已进入上卦，上面是两个阴爻六五和上六，藩篱可以冲破，所以正固吉祥而懊恼消失。九四阳爻在柔位，阴阳调和，能够稳住。“輹”是连接车厢和车轴的重要零件，大车的车輹坚固意味着车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中，震由坤的初爻变为阳爻而来，像大舆下方的横木，而震卦如车厢，坚固且可载人。

《象传》说：“藩决不羸，尚往也。” 表明藩篱裂开不再缠住，是因为要往上前进。

六五：丧羊于易，无悔。

六五可理解为边界，直接面对底下四个阳爻，受到阳爻上升趋势的逼迫。从互卦兑取象，所以说“丧羊于易”，即在边界失去羊。但它居于上卦中位，又有九二正应，所以没有懊恼。不过以阴爻居中位，且首当其冲遇到四个阳爻，所以说是位置不恰当。

《象传》说：“丧羊于易，位不当也。”

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

大壮卦如放大的兑卦，相当于一头羊，上六与九三正应。九三想要进进不得，上六则想要退退不得，进退不得所以没有任何适宜的事。上六在上位，就算有缺点也不会长久，稍微忍耐一下就会过去。上六未能详察自身处境，才会陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”，与九三正应而停下脚步，但实际上到了上六这个阶段，应该知道适时退避。顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则会吉祥。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

《象传》说：“不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。” 即不能退后，也不能如意，是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥，是因为灾难不会持续太久。

从爻位分析来看，大壮卦中初九和九三是阳爻居刚位，具有积极向上的动力，但也需注意适度；九二和九四是阳爻居柔位，刚柔相济；六五是阴爻居刚位，虽位置不太恰当，但有正应且居中位；上六是阴爻居柔位，处于卦的最上方。总体来说，大壮卦提醒人们在自身强大时，不要为所欲为，而要坚守正道，用智慧和理智约束自己的行为。强大的实力是成功的保障，但如果不能坚守正道，肆意妄为、好大喜功等，就会给自己带来灾祸。

同时，也要注意避免过度强盛而导致的问题，如行事冒进、态度傲慢等，当止则止，以避免不必要的麻烦甚至灾祸。在具体的情境中，各爻辞的含义可能会有所不同，需要结合实际情况进行综合分析和判断。

五、遁卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

遁卦，也写作遯，是《周易》六十四卦之一，《周易》通行本第三十三卦，帛书本第三卦。卦辞：“亨，小利贞”，象征“退避”。

遁卦所言“退避”，并非宣扬无原则的消极逃避，而是在告知人们，在事物的发展受阻碍时，可以暂行退避，等待来日振兴复盛。

彖传原文及译文：《彖》曰：“遯，亨”，遯而亨也；刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！

译文：《彖传》说：所谓“遁亨”，是讲初六在“退隐和逃避后将会得到亨通”。阳刚居中正而应于下，顺应时势而行。“做小事有利益”，这是因为阴气将渐趋漫延、生长。这说明遁隐的时间具有很大的意义。这里的“刚”指阳爻九五；“应”指下应六二。阳刚居尊应下，说明阳刚将退之时；阴爻由初至二，象征阴气逐渐增长，此时应及时退避。若阴爻渐而至三，则成《否》卦，“否”后再隐退，就来不及了。

象传原文及译文：《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。译文：《象传》说：高高的天空之下耸立着一座座大山，这种景象象征着遁隐。君子因此归隐山林，远避小人，没有凶恶的心，却以严厉的态度对待小人。此处“君子”指四阳爻，“小人”指二阴爻。阳爻居外，阴爻居内，象征君子退避，小人日进，所以说“君子以远小人”。“不恶”指憎恶不形之于外，“严”指“威严”“严厉”，有凛然不可侵犯之意。

爻辞：初六：初六，遁尾，厉，勿用有攸往。

《象》曰：“遯尾”之厉，不往何灾也？初六退避之时，落在末尾，这是有危险的，不宜有所前往。如退避已晚，暂止则无灾。

六二：六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。