卦辞云：“观：盥而不荐，有孚顒若。”这里的“盥”指祭祀前净身沐浴，洗净双手，象征着一种虔诚、恭敬的态度；“荐”指进献腥的熟的祭品；“孚”指诚信；“顒若”指庄严肃穆的样子。这句话的意思是，在进行观察之前，要先以虔诚、恭敬的态度做好准备，内心保持诚信和庄严肃穆，而不是急于去表现或追求形式上的进献。这体现了观卦所强调的，观察事物时首先要有正确的态度和心境，要以敬畏之心去对待所观之物，不带有功利性和浮躁的心态，只有这样才能真正洞察到事物的本质。
（三）各爻所体现的不同观察境界
1. 初六：童观，小人无咎，君子吝。“童观”意味着以孩童般天真的视角去观看，对于没有肩负重任的普通人来说，可能不会带来太大的危害，但对于肩负使命的君子而言，这种天真幼稚的观察方式就存在局限性，可能会导致错误的判断和决策，因而是“君子吝”。这提醒我们，在人生的初期阶段或者面对一些简单的情况时，我们可能会有比较单纯的观察方式，但随着责任的增加和情况的复杂，我们需要不断提升自己的观察能力。
2. 六二：窥观，利女贞。“窥观”是指偷偷地、暗地里观看，如同女子在帘后或屏风后面偷看。这种观察方式受到视野和条件的限制，不够开阔和全面，且存在自我设限的问题。然而，对于处于从属地位、不需要冲到前面去高瞻远瞩的女子来说，在一定程度上是合适的，所以说““利女贞”。但对于有抱负的男子而言，窥观则是不利的，它暗示着我们不能总是局限于狭隘的视角和固定的思维模式，要勇于突破自我限制，拓展观察的广度和深度。
3. 六三：观我生，进退。此时开始反省自身的得失和进退，意味着不再仅仅关注外部世界，而是将目光转向内，回顾自己的人生轨迹。通过对自身成长经历的反思，来决定下一步是进还是退。这体现了观卦强调的在观察过程中要不断进行自我审视和反思，根据自身的实际情况来调整行动策略，只有这样才能在人生的道路上做出明智的选择。
4. 六四：观国之光，利用宾于王。这一爻表示观察一个国家的国情与发展，从而能够成为国王的贵宾，为其出谋划策。这里体现了观察要具备宏观的视野和对大局的把握能力，只有当我们能够站在更高的角度，全面、深入地了解国家或组织的整体状况时，才能发挥自己的才能，为其发展贡献力量，同时也实现自己的价值。
5. 九五：观我生，君子无咎。此爻的“观我生”与六三爻有所不同，此时处于权势鼎盛的位置，更多地是反思自己给百姓带来了什么，将自己人生的价值与教化百姓、造福百姓联系在一起。这表明真正的君子在高位时，不仅要关注自身的得失，更要心系天下苍生，以天下为己任，这种高尚的境界和责任感是君子无咎的重要保障。
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6. 上九：观其生，君子无咎。“观其生”意味着能够全面、准确地了解国计民生，此时君子已经具备了治国理政的能力。通过前面各个阶段的观察和积累，包括观己、观国，最终达到能够深刻洞察众生的生长和发展状况，从而做出正确的决策和治理，实现国家的繁荣昌盛和人民的幸福安康。
二、观卦的现实意义
（一）对个人成长的启示
在个人成长过程中，观卦提醒我们要保持一颗谦逊、敬畏的心去观察和学习。我们不能总是停留在“童观”或“窥观”的阶段，满足于表面的、狭隘的认知，而要不断努力提升自己的观察能力和思维层次。要学会“观我生”，经常反思自己的行为、决策和成长历程，从中总结经验教训，明确自己的优势和不足，以便在未来的发展中能够更好地发挥优势，弥补不足，做出正确的选择，实现个人的不断进步和成长。
（二）在人际关系中的应用
在人际关系中，观卦教导我们要以客观、全面的视角去看待他人。不能仅凭第一印象或片面的了解就对他人做出评价和判断，而要通过深入观察和交流，了解他人的性格、价值观、行为动机等多方面的因素，这样才能建立起真正理解和信任的关系。同时，我们也要学会从他人的角度去思考问题，设身处地地为他人着想，这有助于我们更好地与他人沟通和相处，减少矛盾和冲突，营造和谐的人际关系。
（三）对社会发展的指导意义
从社会发展的角度来看，观卦启示我们无论是领导者还是普通民众，都应该具备宏观的视野和对社会发展趋势的敏锐洞察力。领导者要善于“观国之光”，了解国家的政治、经济、文化等各个方面的状况，制定出符合国家和人民利益的政策和战略，引领社会朝着正确的方向发展。普通民众也应该关心国家大事，积极参与社会事务，通过自己的观察和思考，为社会的发展提出合理的建议和意见。只有当整个社会都形成一种善于观察、思考和积极行动的氛围时，社会才能不断进步和发展。
三、历史经典典故中的观卦智慧
在历史上，有许多典故都体现了观卦的智慧。例如，唐太宗李世民以善于纳谏而闻名。他广开言路，鼓励大臣们直言进谏，自己则虚心听取各种意见和建议。这其实就是一种“观我生”的表现，李世民通过听取大臣们的意见，反思自己的决策和行为，不断改进和完善自己的治国理念和方法。同时，他也能够站在国家和人民的角度去思考问题，关注民生疾苦，积极推行各种有利于国家发展和人民生活改善的政策，从而开创了贞观之治的盛世局面。