皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。

初将何事立根基，到无为处无不为。

念中境象须除拔，梦里精神牢执持。

不动不静为大要，不方不圆为至道。

元和内炼即成真，呼吸外求终未了。

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元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。

休论涕唾与精血，达本穷源总一般。

此物何曾有定位，随时变化因心意。

在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。

在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。

纵横流转润一身，到头不出于神水。

神水难言识者稀，资生一切由真气。

但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。

一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。

他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。

勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。

奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。

我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。

心知大道不能行，名迹与身为大病。

比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。

形神虽曰两难全，了命未能先了性。

不去奔名与逐利，绝了人情总无事。

决烈在人何住滞，在我更教谁制御。

岳秀山在临天观中修行时，通读历代道家名人名篇时，对宋代曹文逸特别关注，她像是一个天生修道者，无师自通。

看了她的传记，岳秀山怀疑曹文逸就是一个穿越者。

此时听闻曹文逸被人绑架走了，岂能不吃惊。

“是谁绑架了曹师妹？他们往哪里去了。”

“是两个年轻人，带了十几个手下，不知是什么人？这屋后另了一条小路下山，贼人应该是走小路跑了……。”

岳秀山冲出房外，纵身而起，飞至厢房顶上一望，果然屋后有条小路，

不及细想，岳秀山双手提着裙裾，施展飞纵之术，向小路追去！