燕山府析津县的百姓张祥最近几天，逢人就开口笑，笑得合不拢嘴，众人也都羡慕的紧。

当初朝廷在河北、河东二行省的一些府推行“公共交通车辆”，划定县与县、府与府之间的长途公交马车事务，百姓们已经迅速地接受了这种新型的出行方式。

王伦将吴用调到大同府，负责继续梳理漠南诸部，吴用只觉得浑身有劲儿，决定搞个大新闻。

他先是在大同府周边的几个府来回巡访了一番，又亲自跑去漠南，与临近大同府等朝廷设府的草原上走访了一遍，做了详细的调查，便上书朝廷，希望朝廷加大与漠南的贸易份额。

与西夏不同，中原与漠南在贸易上是可以形成互补的，漠南可以提供中原急缺的马匹、耕牛、羊群、皮革、生药，中原则可以提供漠南诸部铁锅、粮食、布匹、农具、茶、酒、油、醋、香料、书籍等等。

故而吴用提出了一个规划，那就是西起大同府、东至临潢府，朝廷选定一处城池，皆常设互市，并开办小学堂，从而吸引相当一部分漠南牧民南下定居，从而走上汉化。

其实若依照前宋的政策，中原对周边少数民族的汉化，并不是要求对方必须用汉字、说汉语、着汉家服饰、遵汉人的风俗，仍旧是“求同存异”的，即允许少数民族传承自己的语言、文化、习俗，通过与汉人百姓的接触消除彼此之间的隔阂。

王伦也希望用这种更为温柔的手段，但由于前宋的军事拉胯，虽然文化极其昌盛，但并不足以对周边形成狂热的皈依心理。

所以他必须效仿唐朝，先把周边打服了，让“中原强盛”、“汉人一切都是好的”这样的认知深入人心，让周边蛮夷对中原有一种敬畏、羡慕的心态，他才会继续效仿前宋的方法。

因此王伦主导下的汉化，并不是要强迫少数民族变为汉人，而是更接近“现代化”的内涵，即让周边的部落、民族在制度上融入中原，成为中原王朝的一部分。

王伦提出的“经济战”，这个观点萧嘉穗与他达成了许多共识，许贯忠也很支持，只是这两人都是朝廷重臣，是要从全局谋划协助王伦治理天下的，所以梳理漠南这种具体而繁琐的事务，就交给了吴用。