人的形体也许会受限，但精神却可以逍遥地遨游于尘世之外。

对于庄周来说，形体的变化并不足以影响他精神的逍遥。即便他的形体即将变化为一具死尸，他依然感到逍遥。

庄周将人的生、老、病、死视为春、夏、秋、冬四季的轮转。他没有把生、老、病、死视为发生在自己之内的事情，而是视为发生在自己之外的事情。

既然自己能够接受天地间春、夏、秋、冬四季的变化，为什么不能接受身体生、老、病、死的变化？

人身即宇宙，宇宙即人身。宇宙无非阴阳五行，人身也无非阴阳五行。阴阳五行的源头乃道，而道又称为天心。

宇宙、人身皆由天心所生，故宇宙、人身就在每个人的天心内。

天心才是宇宙、人身的源头，宇宙、人身会灭，但天心永远也不会灭，这就是宇宙及生命的终极实相。

庄周之所以能够进入逍遥游的境界，是因为他抓住了生命的根本。他没有让自己沉溺于时空的假象中，而是时刻让自己处在道中。

即便庄周苦心孤诣地告诉世人，每个人都已经是不死不生，永恒不变，完美无缺的道，但也没有多少人愿意相信。即便有人相信，也没有多少人能够一直坚守在大道上。

想要进入逍遥游的境界，前提是放下对一切外物的执着，做到离形去知，唯道集虚。

离形去知是坐忘的要旨，唯道集虚是心斋的要旨。唯有做到离形去知，唯道集虚，方才算做到了坐忘、心斋。

坐忘、心斋是进入逍遥游境界的手段，想要进入逍遥游的境界，非得做到坐忘、心斋不可。

庄周将晚年的时光都用在着书上。当然，他的时光不仅仅用来着书，同时也给很多慕名而来听他讲道的人讲道。