这些天来，袁华整个人都被一层厚重的阴霾所笼罩着，心情极度低落。原本那个阳光开朗、能言善道的他仿佛消失不见了一般，如今变得沉默寡言起来。大多数时候，他都是一个人静静地坐在那间属于自己的高等学校办公室里，眼神无神地望着某个角落，独自发着呆。

尽管内心备受煎熬，但袁华依旧没有放弃努力。他还是像往常一样，拼尽全身力气去完成每一项工作任务，甚至比以往还要更加用心和专注。对待周围的同事和学生们，他也始终展现出最为友善温和的态度，脸上挂着淡淡的微笑，耐心地倾听他们的问题并给予帮助。

然而，让袁华感到无比困惑和痛苦的是，即便自己已经付出了这么多，大汉却对他的种种表现视若无睹，甚至还以一种冷漠而疏离的方式回应他，甚至攻击南海城。这究竟是为什么呢？袁华怎么想也想不明白其中缘由，心中的疑问如同一团乱麻越缠越紧，令他愈发苦闷烦躁。

华夏国确实庇护了一半的邓家人，可这并不代表华夏国参与了大汉的政治斗争，这只是袁华和邓太后的交易。

邓家也只是为了活下去，而已。

放下手里的史书，袁华为邓家的忠诚感到惋惜，亦为大汉的薄情感到愤怒。

邓太后的父亲，东汉元兴元年（105年），陇西高原的羌人集体跪地痛哭，用刀自割面颊，任鲜血滴落。汉朝斥候看到了惊心动魄的一幕:四万余羌人正在集结，奇怪的是他们并没有叛乱……这个被《后汉书》记载为“如丧父母”的真实历史场景竟是祭奠一位汉朝官员——刚刚病逝的护羌校尉邓训！

羌人为邓训举行的仪式是一种古老“剺面礼”，本是他们部落最高葬仪，平时只有大酋长配享，这次仪式出现了三个反常:

1. 参与部落多达27支，包括曾与邓训交战的烧当羌。

2. 连妇女们也获准持刀划面，痛哭流涕。

3. 集体跪向东方，洛阳方位。

邓训是谁呢?到底做了什么，令野蛮未开化的羌人如此心悦臣服?

邓训就是东汉故太后邓绥的父亲。东汉打跑了匈奴后，“羌患”开始频发。汉朝是汉族历史上最强硬的朝代，甚至快亡国了对边患也大多选择武力解决问题。永元年间，邓训横空出世，完全摒弃了当时盛行的军事镇压策略。《护羌令》，揭开了他的治理玄机:他默许羌人保留"血誓断案"习俗，却将汉律的"伤人者赎"条款与之对接 ，他在湟中谷地建立定向贸易区，用中原犁铧交换羌人战马，但要求交易必须"羌汉共秤" ，他亲自参与羌人"白石祭"，却在祭坛旁设立汉式社稷神位……

这种“以德教化”产生了神奇效果。某次汉军误杀羌民引发骚乱，邓训竟令涉事士卒依羌俗"赔命价"，自己却按汉律将其革职流放。这种双重惩罚机制，意外获得双方认同——羌人碑刻称其"明如白石神"，而洛阳朝堂赞其"未损国威"。

和熹皇后邓绥临朝掌权后，继承了父亲的临时性怀措施。

她在永初元年（107年）推行的改革，堪称古代版的"民族区域自治"雏形:颁布《羌汉断事令》，命地方官“依俗理旧案，据律断新争” ，破格提拔羌人豪帅滇零为破羌都尉，开少数民族将领统率汉军先例 。

而邓太后本人，她的功绩其实不输任何帝王，只是她是女子，历史少有评论。

邓太后，名邓绥，是东汉中期一位杰出的女性政治家。她出身于名门望族，祖父是东汉开国功臣邓禹。邓绥自幼聪慧好学，六岁能读《史书》，十二岁通晓《诗经》《论语》，其才学与品德深得家人赞誉。

邓绥于15岁入宫，因其品德高尚、谦恭有礼，深受汉和帝喜爱。102年，她被立为皇后。105年，汉和帝驾崩，邓绥以太后身份临朝听政，开启了长达十六年的摄政生涯。

邓太后在位期间，东汉面临诸多困境，如水旱灾害、外族入侵、盗贼四起等。但她以卓越的政治智慧和坚定的决心，力挽狂澜，挽救了东汉的江山社稷。

首先，邓太后以身作则，推行节俭政策。她削减宫中开支，禁止奢侈浪费，还约束宗族，严惩不法行为。其次，她积极救灾，多次减免灾区赋税，开仓放粮，拯救了无数百姓。此外，她还推行“假民公田”政策，鼓励百姓耕种，促进了农业发展。

在政治上，邓太后整顿吏治，表彰廉洁官员，严惩贪污腐败，使朝政焕然一新。她还重视教育，开办男女同校学堂，甚至让宫女也能接受教育，开创了女性参政的先河。

在外交上，邓太后采用刚柔并济的策略，平定边患，确保边疆安宁。她还大力支持科技发展，她出资大力推广造纸术，是她推动蔡伦改进造纸术，为后世文化传承奠定了基础。

她对于自身极其节俭，却出钱给张衡造浑天仪，造地动仪，只为了解天象和地灾，想用科学来拯救苍生。

小主，

若以人生所处的时代而言，邓太后远比他袁华伟大百倍，她才是中华科学的推动者之一。

邓太后临朝十六年，她以卓越的才能和高尚的品德，为东汉的稳定与发展做出了巨大贡献。她的统治时期，东汉天灾不断，可社会相对安定。邓太后的一生，堪称“皇后之冠”，她的功绩在东汉历史上留下了浓墨重彩的一笔。

可这位太后故去，他的哥哥辞官回故里，还要被逼死，这就是寡情薄义，这就是世家和皇家政治极度无情和无耻。

甚至，女学也关闭了！