“你们这里的人都很虔诚啊，刚才那个仪式很特别，是吗？”我试探性地问道。

他耸耸肩：“那个啊，我也不太懂呢，我问过老婆和丈人，他们也都只说是自古以来事代主大人的供奉仪式，保佑风调雨顺之类的老生常谈。”

我想进一步确认那个白布下的供物，于是开口道：“那个巫女手里的……”

“嘿嘿，老师啊，你也看中水野小妹妹了啊。” 雨宫一脸坏笑打断了我。

很遗憾，雨宫猜错了，我对那个巫女毫无兴趣。

“那个巫女吗？上次来倒是没见过她。”

“对吧，那个尤物在这种乡下地方可是稀罕得很。她不是本地人，不会天天在这里。我猜今天不少年轻人来参加仪式，恐怕就是为了看她呢。”

“我其实想问你，知道她手里的供物是什么吗？我刚才似乎看到……”

雨宫的表情突然变得严肃，他将烟掐灭在便携烟灰缸里。“我说老师，水野那女人虽然漂亮，但你最好小心为妙，她可不一般。”

小主，

正当我想追问时，雨宫太太出现了，催促丈夫回去拜殿。雨宫临走前指向拜殿西南方：“老师，那我先走了，你想了解神社的事情那里有个资料馆，就是五郎帮忙修的。” 雨宫离开前指向拜殿西南方。

顺着他指的方向，我看到一栋占地约1500平方英尺的崭新木制建筑，门楣上的牌匾写“D村乡土资料馆”。令我意外的是，那些虔诚的信徒居然还参与修建了这样一个明显用来吸引游客的设施。

走进资料馆，里面陈列着各种“鬼故事”相关的文献，以及诸如据说杀死过鬼的刀、妖怪的毛发等等展品。最令我啼笑皆非的是一具人鱼木乃伊，与我在理查德的手稿里看到俊美的男性形象完全不同，它的上半身呈现出灵长类动物的特征，腹部隐约可见针线痕迹，显然是某只可怜的猴子和鱼类被粗劣地缝合在了一起。

回想起20分钟前在本殿内庄严肃穆的仪式，我不禁哑然失笑。从庄重的祭典到这充满怪诞的展览，反差之大令人恍惚。在这个信息化的新世纪里，居然还有人用如此拙劣的手法来吸引游客，这就像巴纳姆的斐济人鱼一样荒诞不经（注2）。

我猜测，也许祖父江五郎正是因为反对这种低劣的伎俩，才与物部神主闹翻的吧。

“‘人鱼标本’太假了，你是这么想的吧，先生。” 一个悦耳的女声从身后传来。她用流利的英语说话，但口音清晰地透露出她的日本人身份。

转身一看，我不禁怔住。站在我面前的正是那位在祭典上跟随神主的漂亮巫女。此刻，她的面容不再那么庄重，反而带着一丝俏皮的笑意。