虽然之前也有西洲人对此做过一些反省，但那些人大多属于比较激进的人士，他们习惯于批评西洲文明的主流，所以大家对于他们的批评也不是那么重视。而且这些批评也根本不会给受到福寿膏伤害的黛青人任何一点的补偿。

但是李伯约和他们不一样。

圣光会现在不仅是西洲，甚至已经是全世界的圣光会体系在黛青开展最有果效的团体，而李伯约则是整个内陆会最近几年最充满活力的年轻宣士。所以，李伯约的主张和号召还是相当有力的。

而且，内陆本团体来就充满了对黛青的同情和怜悯，只不过之前“忽略”了福寿膏问题。

李伯约立即着手开始在晋西开展戒毒点的建设，原来的“买办”网络，又开始发挥了新的作用。而因为有之前赈灾的基础印象，这一次的戒毒工作开展起来就更容易了。

这倒多少沾了点旱情的光。

因为之前晋西很多地方为了利益的缘故，已经大量种植福寿花，并且提炼和出售福寿膏。

缺了大德了。

由此也可以证明，真正导致这一切罪恶的，是人类贪图利益的心，而不是族群差异。因为这些在晋西种植福寿花和提炼福寿膏的，不仅都是黛青人，而且全部都是晋西本地人。外地人想干还没资格呢，本地种植者会把他们活活打死。

如果是在旱灾暴发之前开展戒毒活动，那么这些种植者会为了利益拼死阻止，那种情况下，不要说李伯约，就算席平方这些本地户，哪怕再加上地方官府的支持，也注定失败。

可是现在，当地的整个福寿膏产业全部崩溃。除了“先知楼”推广的那些超耐旱作物，现在是种啥啥不长。原本的种植者不会再为了维护利益而拦阻戒毒。

而且，一些有正义感的当地乡绅，都支持戒毒，反对种植福花。大家都说种毒物损阴丧德，早晚遭天谴。甚至有人说现在这么大的灾，就是种福寿花遭来的祸。

这样一来，原本种植福寿花的人，就更加不敢拦阻了。