怀素言道：“您说的非常好，善业与智慧，是人生最重要的两个因素，请您谈谈，如何将善行和智慧发挥到极致呢？”

那贤人却是一时语塞，不知如何作答。

怀素道：“解脱之道有三次第，持戒，禅定，与智慧，如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中，又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔怒，愚痴，幻象与渴求，收获解脱，平和，与喜悦。”

那书院贤人行礼受教。

这时，又有一君子言道：“自古以来，身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，然僧尼削发，岂不违孝道呼？”

怀素微笑道：“敢问先生，指甲为父母所生，为何不留呢？疮痈为身体所生，为何去掉？”

君子无语。

又有一君子道：“僧尼不耕而食，不织而衣，且不婚不嫁，不孝有三，无后为大，岂不是误国叛道也？”

怀素答道：“您问得好。官且不论，将也不谈，然骚人墨客也是不耕不织，无一百功，集约之徒，亦是不耕不织，世上可得缺忽？僧尼出家且不婚不嫁，佛规所戒乃自愿尔，度众生向善僧尼所愿，生养繁妻之事何劳僧尼？这世间人口已胜旧时，君又何以起忧？”

君子无言。

贤人道：“历朝皆以儒为本，修身齐家治国平天下，佛家言空言善，又何谈一国安民？”

怀素道：“儒家倡人，仁者爱人也，爱人约善。佛家所言之善，意与仁同，一人行一善，一乡便有百善千善，一人爱一人，便少孤寡孤独，善可去恶，去恶则观少一行，家家行善，正是齐家，人人去恶，可谓修身，修身齐家去恶西行，国何不治，天下何忧不平？”

这时，一声“阿嚏”震彻全场。